八百一十丈」，此經脈周流，恆常之揆度也。若一息六 至，豈非越其常度耶？火性急速，故陽盛之證，脈來必 數也。《偽訣》立七表八裏，而獨遺數脈，止歌於心臟，此 其過非淺鮮也。數而弦急，則為緊脈。數而流利，則為 滑脈。數而有止，則為促脈。數而過極，則為疾脈。數如 豆粒，則為動脈。古人云：「脈書不厭千回讀，熟讀深思 埋自知。」祇如相類之脈，非深思不能辨別，非熟讀不 能諳識也。王叔和云：「一呼再至曰平，三至曰離經，四 至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡。」此至之脈也。乃知 脈形愈數，則受證愈熱矣。肺部見之，為乘金賊脈。秋 月逢之，為尅令凶徵。
《滑脈》〈陽中之陰〉
體象： 滑脈替替，往來流利，盤珠之形，荷露之義。 主病： 「滑脈為陽，多主痰液。寸滑欬嗽，胸滿吐逆；關 滑胃熱，壅氣傷食；尺滑病淋，或為痢積，男子溺血，婦 人經鬱。」
兼脈 浮滑風痰，沉滑痰食，滑數痰火，滑短氣塞。滑 而浮大，尿則陰痛。滑而浮散，中風癱瘓；滑而沖和，娠 孕可決。
按：滑之為言，往來流利而不濇滯也。陰氣有餘，故脈 來流利如水。夫脈者血之府也，血盛則脈滑，故腎脈 宜之。張仲景以翕奄沉為滑，而人莫能解。蓋翕者浮 也，奄者忽也，謂忽焉而浮，忽焉而沉，摩寫往來流利 之狀，極為曲至也。《偽訣》云：「按之即伏，三關如珠，不進 不退。」與滑之名義，殊屬支離。曰伏曰不進不退，尤為 怪誕。王叔和以關滑為胃家有熱，《偽訣》以關滑為胃 家有寒。叔和以尺滑為下焦蓄血，《偽訣》以尺滑為臍 下如冰，何相反悖謬，一至此乎？又考叔和云：「與數相 似，則滑必兼數。」而李時珍以滑為陰氣有餘，是何不 相侔耶？當以浮沉寸尺為辨耳。滑脈為陽中之陰，以 其形兼數也，故為陽；以其形如水也，故為陽中之陰。 大抵兼浮者毗於陽。兼沉者毗於陰。是以或熱或寒。 古無定稱也。衡之以浮沉。辨之以尺寸。庶無悮耳。
《濇脈》〈陰〉
《體象》 濇脈蹇滯，如刀刮竹；遲細而短，三象俱足 主病。 濇為血少，亦主精傷。寸濇心痛，或為怔忡。關 濇陰虛，因而中熱。右關土虛，左關脅脹。尺濇遺淋，血 痢可決；孕為胎病，無孕血竭。
兼脈 濇而堅大，為有實熱。濇而虛軟，虛火災灼。 按濇者，不流利、不爽快之義也。《內經》曰：「參伍不調。」謂 其凝滯而至數不和勻也。《脈訣》以輕刀刮竹為喻者， 刀刮竹則阻滯而不滑也。通真子以「如雨沾沙」為喻 者，謂雨沾金石則滑而流利，雨沾沙土則濇而不流 也。李時珍以病蠶食葉為喻者，謂其遲慢而艱難也。 《偽訣》云：「指下尋之似有，舉之全無」，則是微脈，而非濇 脈也。王叔和謂其一止復來，亦有疵病。蓋濇脈往來 遲難，有類乎止，而實非止也。又曰：細而遲，往來難且 散者，乃浮分多而沉分少，有類乎散，而實非散也。須 知極細極軟，似有若無，為微脈；浮而且細且軟為濡 脈；沉而且細且耎，為弱脈。三者之脈，皆指下模糊而 不清爽，有似乎濡，而實有分別也。肺之為臟，氣多血 少，故「右寸見之，為合度之診。腎之為臟，專司精血，故 左尺見之，為虛殘之候。」不問男婦，凡尺中沉濇者，必 艱於嗣，正血少精傷之確證也。如懷子而得濇脈，則 血不足以養胎；如無孕而得濇脈，將有陰衰髓竭之 憂矣。大抵一切世間之物，濡潤者則必滑，枯槁者則 必濇。故「滑為痰飲，濇主陰衰」，理有固然，無可疑者。
《虛脈》〈陰〉
體象， 虛合四形。浮大遲耎，及乎尋按，幾不可見。 主病 虛，主血虛，又主傷暑。左寸心虧，驚悸怔忡。右 寸肺虧，自汗氣怯。左關肝傷，血不榮筋。右關脾寒，食 不消化。左尺水衰，腰膝痿痹。右尺火衰，寒證蜂起。 按虛之為義，中空不足之象也，專以耎而無力得名 也。王叔和云：「虛脈遲大而軟，按之豁豁然空。」如此言， 最為合義。雖不言「浮」字，而曰「按之豁豁然空」，則浮字 之義，已包含具足矣。崔紫虛以為形大力薄，其虛可 知，但欠「遲」字之義耳。《偽訣》云：「尋之不足，舉之有餘。」是 浮脈而非虛脈矣。浮以有力得名，虛以無力取象，「有 餘」二字，安可施之虛脈乎？楊仁齋曰：「狀如柳絮，散漫 而遲滑。」伯仁曰：「散大而耎。」二家之言，俱是散脈，而非 虛脈矣。夫虛脈，按之雖耎，猶可見也；散脈按之絕無 不可見也。虛之異於濡者，虛則遲大而無力，濡則細 小而無力也；虛之異於芤者，虛則愈按而愈軟，芤則 重按而仍見也。王叔和《脈經》曰：「血虛脈虛。」而獨不言 氣虛者，何也？氣為陽，主浮分；血為陰，主沉分。今浮分 大而沉分空，故獨主血虛耳。且夫虛脈兼遲，遲為寒 象。大凡證之虛極者必挾寒，理勢然也。故虛脈行於 指下，則益火之原以消陰翳，可劃然決矣。更有浮取 之而且大且數，重按之而豁然如無，此名內真寒而 外假熱。古人以附子理中湯冰冷與服，治以內真寒 而外假熱之劑也
