穀之疴。左尺弱形，涸流可徵；右尺若見，陽陷可驗。 按弱之為義，沉而細小之候也。王叔和《脈經》曰：「弱脈 極軟而沉細，按之乃得，舉手無有。」何其彰明詳盡也。 《偽訣》乃借叔和之名以欺世者，而反以弱脈為輕手 乃得，是明與叔和相戾矣，且是濡脈之形，而非弱脈 之象矣。乃知高陽生誤以濡脈為弱，弱脈為濡，不意 欲立言之人而不加考據乃爾耶？即黎氏浮漚之譬， 亦誤以濡脈為弱矣。夫浮以候陽，陽主氣分浮取之， 而如無，則陽氣衰微，確然可據。夫陽氣者，所以衛外 而為固者也，亦所以運行三焦，腐熟五穀者也。弱脈 呈形，而陰霾已極，是非見睨，而陽何以復耶？《素問》曰： 「脈弱以滑，是有胃氣；脈弱以濇，是為久病。」愚謂：弱堪 重按，陰猶未絕。若兼濇象，則氣血交敗，生理滅絕矣。 仲景云：陽陷入陰，當惡寒發熱。久病及衰年見之，猶 可維持；新病及少壯得之，不死安待。柳氏曰：「氣虛則 脈弱。寸弱陽虛。尺弱陰虛。關弱胃虛。」
《緊脈》〈陰中之陽〉
體象 緊脈有力，左右彈指，如絞轉索，如切緊繩 主病。 緊主寒邪，又主諸痛。左寸逢緊，心滿急痛。右 寸逢緊，傷寒喘嗽。左關人迎，浮緊傷寒。右關氣口，沉 緊傷食。左尺見之，臍下痛極。右尺見之，奔豚疝疾。 兼脈 浮緊傷寒，沉緊傷食。急而緊者，是為遁尸，數 而緊者，當主鬼擊。
按：緊者，綳急而兼絞轉之形也。古稱熱則筋縱，寒則 攣急。此惟熱鬱於內，寒束於外，故緊急絞轉之象，徵 現於脈耳。《素問》曰：「往來有力，左右彈人手。」則剛勁之 概可掬。夫寒者，北方剛勁肅殺之氣，故緊急中復兼 左右彈手之象耳。仲景云：「如轉索無常。」叔和曰：「緊如 切繩。」丹溪曰：「如紉簟綫。」譬如以二股三股糾合為繩， 必旋絞而轉，乃緊而成繩耳。可見緊之為義，不獨縱 有挺急，抑且橫有轉側也。苟非橫有轉側，則《內經》之 「左右彈人」，仲景之轉索，丹溪之紉線，叔和之切繩，將 何所取義乎？高陽生未察其故，乃因而妄云「寥寥入 尺來」，不知於緊之義何居也？蓋緊脈之挺勁而急，與 弦脈相類，但比之弦脈，有更加挺勁之異，及如轉繩 線之異也。「中惡祟乘之脈而得浮緊」，謂邪方熾而脈 無根也。咳嗽虛損之脈而得沉緊，謂正已虛而邪已 痼也。咸在不治之例。
《緩脈》〈陰〉
體象 緩脈四至，來往和勻，微風輕颭，初春楊柳 主病。 緩為胃脈，不主於病，取其兼見，方可斷證。浮 緩風傷，沉緩寒濕。
兼脈 「緩大，風虛；緩細濕痹。緩濇脾薄，緩弱氣虛。右 寸浮緩，風邪所居。左寸濇緩，少陰血虛。左關浮緩，肝 風內鼓。右關沉緩，土弱濕侵。左尺緩濇，精宮不及。右 尺緩細，真陽衰極。」
按：緩脈以寬舒和緩為義，與緊脈正相反也。在八卦 為《坤》，在五行為土，在時令為四季之末，在人身為足 太陰脾。若陽寸陰尺，上下同等，浮大而耎，無有偏勝 者，和平之脈也。故曰：「緩而和勻」，不浮不沉，不大不小， 不疾不徐，意思欣欣，悠悠揚揚，難以名狀者，此真胃 氣脈也。又云：「土為萬物之母，中氣調和，則百疾不生。」 又一切脈中，皆須挾緩，謂之胃氣。但得本臟之脈，無 胃氣以和之，則真臟脈見，與之短期。又曰：「有胃氣則 生，無胃氣則死。」緩之於脈大矣哉！是故緩脈不主疾 病，惟考其兼見之脈，乃可斷其為病耳。岐伯曰：脾者 土也，孤臟以灌四旁者也。善者不可見，惡者可見。其 來如水之流者，此為太過。病知在外，如鳥之啄，此為 不及；病在中太過則令人四肢沉重不舉；不及則令 人九竅壅塞不利。《脈經》云：「脾王之時，其脈大，阿阿而 緩，名曰平脈。」反得弦細而長者，是肝之乘脾，木之尅 土，為賊邪，死不治。反得浮濇而短者，是肺之乘脾，子 來扶母，為實邪，雖病自愈。反得洪大而散者，是心之 乘脾，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得沉濇而滑者， 是腎之乘脾，水之陵土，為微邪，雖病即瘥。高陽生《偽 訣》，以緩脈主脾熱、口臭、反胃、齒痛、夢鬼諸證，出自杜 撰，與緩脈無關也。
《弦脈》〈陽中之陰〉
《體象》 「弦如琴弦，輕虛而滑；端直以長，指下挺然。」 主病： 「弦為肝風，主痛主瘧，主痰主飲。弦在左手，心 中必痛；弦在右手，胸及頭疼。左關弦兮，痎瘧癥瘕；右 關弦兮，胃寒膈痛。左尺逢弦，飲在下焦；右尺逢弦，足 攣疝痛。」
兼脈 「浮弦支飲，沉弦懸飲，弦數多熱，弦遲多寒，弦 大主虛，弦細拘急，陽弦頭疼，陰弦腹痛，單弦飲癖，雙 弦陰痼。」
按：弦之為義，如琴弦之挺直而帶長也。在八卦為震， 在五行為木，在四時為春，在五臟為肝。《經》曰：「少陽之 為氣，溫和軟弱，故脈為弦。」岐伯曰：春脈肝也，東方木 也，萬物之所以始生也。故其氣來濡弱，輕虛而滑，端 直以長，故曰弦。反此者病。其氣來而實強，此為太過
