稱也，行陽二十五度右遷，而升浮降沉之化也。其虛 也，皆由脾胃之弱。以五臟論之，心火亢甚，乘其脾土， 曰熱中，脈洪大而煩悶。《難經》云：「脾病當臍有動氣，按 之牢若痛」，動氣築築然堅牢，如有積而硬，若似痛也， 甚則亦大痛。有是則脾虛病也，無則非也。更有一辨： 食入則困倦，精神昏冒而欲睡者，脾虧弱也。且心火 大盛，左遷入于肝木之分，風濕相搏，一身盡痛，其脈 洪大而弦，時緩，或為眩運戰搖，或為麻木不仁，此皆 風也。脾病體重節痛，為痛痹，為寒痹，為諸濕痹，為痿 軟無力，為大疽大癰。若以辛熱助邪，則為熱病，為中 風，其變不可勝紀。木旺運行，北越左遷入地，助其腎 水，水得子助，入脾為痰涎，自入為唾，入肝為淚，入肺 為涕，乘肝木而反尅脾土明矣。當先于陰分補其陽 氣，升騰行其陽道，而走空竅。次如寒水之「藥，降其陰 火，黃蘗、黃連之類是也。先補其陽，後瀉其陰，脾胃俱 旺，而復于中焦之本位，則陰陽氣平矣。火曰炎上，水 曰潤下，今言腎主五液，上至頭，出于空竅，俱作泣涕 汗涎唾者何也？」曰：「病癇者，涎沫出于口，冷汗出于身， 清涕出于鼻，皆陽蹻陰蹻，督衝四脈之邪上行，腎水 不任煎熬，沸騰上行為之」也。此奇邪為病，不繫五行 陰陽十二經所拘，當從督衝二蹻四穴中奇邪之法 治之。「五臟外有所主，內無所受」，謂外主皮毛血脈肌 肉筋骨，及各空竅是也。若胃氣一虛，無所稟受，則四 臟經絡皆病。況脾全藉胃土平和，則有所受而生榮， 周身四臟皆旺，十二神守職，皮毛固密，筋骨柔和，九 竅通利，外邪不能侮也。
《脾臟苦欲補瀉藥味》
脾苦濕，急食苦以燥之，白朮；欲緩，急食甘以緩之，甘 草；以甘補之，人參；以苦瀉之，黃連；虛，則以甘草、大棗 之類補之，如無他證，錢氏益黃散主之。心乃脾之母， 以炒鹽補心。實則以枳實瀉之，如無他證，以瀉黃散 瀉之。肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。
《脾數三》
問：「脾寄于坤，如何是損至第三？若從脾為第二，從腎 為第四，請言脾數。」答曰：「脾雖寄于坤，實用于已，從上 肺心，從下腎肝，脾中得三數也。如氣寄于辛而用于 寅，包絡三焦寄于丑而用于申也，此人之所以肖天 地而生。」《易》曰：「乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳， 離為目，艮為手，兌為口。」
《飲食傷脾論》
《四十九難》曰：飲食勞倦則傷脾。《經》云：「飲食自倍，腸胃 乃傷，腸澼為痔。」夫脾者，行胃津液，磨胃中之穀，主五 味也。胃既傷，則飲食不化，口不知味，四肢倦困，心腹 痞滿，兀兀欲吐而惡食，或為飱泄，或為腸澼。此胃傷 脾亦傷明矣。大抵傷飲、傷食，其治不同。傷飲者，無形 之氣也，宜發汗、利小便，以導其濕；傷食者，有形之物 也，輕則消化，或損其穀，此最為妙也，重則方可吐下。
《脾胃損在調飲食適寒溫》
《十四難》曰：「損其脾者，調其飲食，適其寒溫。」夫脾胃、大 腸、小腸、三焦、膀胱，倉廩之本，營之所居，名曰器，能化 糟粕轉味而出入者也。若飲食熱無灼灼，寒無淒淒， 寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻。或飲食失節，寒溫 不適，所生之病；或溏泄無度，或心下痞悶，腹脅䐜脹， 口失滋味，四肢困倦，皆傷于脾胃所致而然也。腸胃 為市。無物不受。無物不入。若風寒暑濕燥一氣偏勝。 亦能傷脾損胃。觀證用藥者。宜詳審焉。
《脾胃將理法》
白粥、粳米、菉豆、小豆、鹽、豉之類，皆淡滲利小便。且小 便數，不可更利，況大泄陽氣，反行陰道，切禁濕麪，如 食之覺快，勿禁。
藥中不可用澤瀉、豬苓、茯苓、燈心、琥珀、通草、木通、滑 石之類，皆行陰道而瀉陽道也。如渴如小便不利，或 閉塞不通，則服。得利勿再服。
忌大鹹，助火邪而瀉腎水真陰，及大辛味蒜韭五辢 醋大料物，官桂、乾薑之類，皆傷元氣。
若服升沉之藥，先一日將理，次日腹空服，服畢更宜 將理十日，先三日尤甚，不然則反害也。
