酌量寒熱之劑分數，各各對證而與之，無不取驗。
《辨晝夜重輕》
「百病。晝則增劇，夜則安靜，是陽病有餘，乃氣病而血 不病也。夜則增劇，晝則安靜，是陰病有餘，乃血病而 氣不病也。晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自旺于陽分 也。晝則安靜，夜則發熱煩躁，是陽氣下陷入陰中也， 名曰熱入血室。」晝則發熱煩躁，夜亦發熱煩躁，是重 陽無陰，當急瀉其陽，峻補其陰。夜則惡寒，晝則安靜， 是陰血自旺于陰分也。夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣 上入于陽中也。夜則惡寒，晝亦惡寒，是重陰無陽，當 急瀉其陰，峻補其陽。晝則惡寒，夜則煩躁，飲食不入， 名曰「陰陽交錯」者死矣。
《朱震亨心法》
《問平日》
凡治病必先問平日起居飲食何如。
《格致餘論》
《治病必求其本論》
病之有本，猶草之有根也，去葉不去根，草猶在也，治 病猶去草。病在臟而治腑，病在表而治裡，非惟戕賊 胃氣，抑且資助病邪，醫云乎哉？族叔祖年七十，稟甚 壯，形甚瘦。夏末患泄利，至深秋，百方不應。予視之曰： 「病雖久而神不悴，小便澀少而不赤，兩手脈俱濇而 頗弦，自言膈微悶，食亦減。」因悟曰：「必此多年沉積，僻」 在胃腸，詢其平生喜食何物？曰：「我喜食鯉魚，三年無 一日缺。」予曰：「積痰在肺，肺為大腸之臟，宜大腸之本 不固也，當與澄其源而流自清。」以茱萸、陳皮、青蔥、蔍 苜根、生薑煎濃湯，和以砂糖，飲一碗許，自以指探喉 中，至半時辰，吐痰半升許如膠，是夜減半。次早又飲， 又吐半升而利止。又與平胃散加白朮、黃連，旬日而 安。東陽王仲延遇諸途來告曰：「我每日食物，必屈曲 自膈而下，且硬澀作微痛，他無所苦，此何病？」脈之，右 甚濇，而關尤沉，左卻和。予曰：「汙血在胃脘之口，氣因 鬱而為痰，此必食物所致。」明以告我，彼亦不自覺。予 又曰：「汝去臘食何物為多？」曰：「我每日必早飲點剁酒 兩三盞，逼寒氣為製。」一方用韭汁半銀盞，冷飲細呷 之，盡韭汁半斤而病安。已而果然。又一鄰人，年三十 餘，性狡而躁，素患下疳瘡，或作或止。夏初患自利，膈 上微悶。醫與治中湯兩貼，昏悶若死，片時而甦。予脈 之，兩手皆濇，重取略弦似數。予曰：「此下疳瘡之甚重 者。」與當歸龍薈丸去麝，四貼而利減。又與小柴胡去 半夏，加黃連、芍藥、川芎、生薑煎五六貼而安。彼三人 者。俱是濇脈。或弦或不弦。而治法迥別。不求其本。何 以議藥。
《明李梴醫學入門》
《問證》
試問頭身痛不痛，寒熱無歇外感明；掌熱口不知食 味，內傷飲食勞倦形，五心煩熱兼有咳，人瘦陰虛火 動情，除此三件見雜證，如瘧如痢必有名，從頭至足 須詳問，證候參差仔細聽。
「頭痛否？」 痛無間歇為外感。痛有間歇為內傷。 目紅腫否？ 或暴紅腫，或素疼痛。
耳鳴耳聾否？ 或左或右。久聾者不敢純用補澀之 劑，須兼開關行氣之藥。
鼻有涕否， 或無涕而燥，或鼻塞，或素流涕不止，或 鼻痔，或酒齇。
口知味否。 或不食食亦能知味，為外感風寒。或食 亦不知味，為內傷飲食。
口渴否。 或飲冷水者為熱渴。飲熱水者為虛。夏月 大渴好飲者為暑。
舌有胎否， 或白或黃，或黑或紅而裂。
齒痛否。 或上齦。或下齦。或有牙宣。
「項強否？」 暴強則為風寒，久強則為痰火。
咽痛否。 暴痛多痰熱。慣痛多下虛。
手掌心熱否？ 手背熱為外感；手心熱為內傷。手背 手心俱熱，為內傷兼外感。
手指稍冷否？ 冷則為感寒，不冷則為傷風，素清冷 則為體虛。
《手足癱瘓》否？ 左手足臂膊不舉或痛者，屬血虛有 火。右手足臂膊不舉或痛者，屬氣虛有痰。
肩背痛否？ 暴痛為外感，久痛為虛損挾鬱。
腰脊痛否？ 暴痛亦為外感，久痛為腎虛挾滯。 尻骨痛否？ 暴痛為太陽經邪，久痛為太陽經火。 胸膈滿否？ 「已下」為結胸，未下為邪入少陽經分，非 結胸也。素慣胸滿者，多鬱，多痰火下虛。
脅痛否。 或左或右。或兩脅俱痛。或一點空痛。 腹脹否。 或大腹作脹。或小腹作脹。
腹痛否， 或大腹痛，或臍中痛，或小腹痛，或痛按之 即止，或痛按之不止。
腹有痞塊否？ 或臍上有痞塊，或臍下有痞塊，或臍 左有痞塊，或臍右有痞塊，或臍中有痞塊，不可妄用 汗吐下及動氣凝滯之藥，宜兼消導行氣之劑
