不得無行也，如水之流，如日月之行不休。故陰脈榮 其臟，陽脈榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而復始。 其流溢之氣，內溉五臟，外濡腠理。
〈註〉「衛氣之行，日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，周於五臟。其始入於陰，常從足少陰入於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，脾復注於腎，為一周。」脈外之血氣相將，婦隨夫轉，是止榮於五臟，而不榮於六腑也。榮於脈中者，如水之流，運於脈外者，如日月之行，隨天道之運行無息，故「陰脈榮其臟，陽脈」榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，內溉五臟，外濡腠理，腠理者，皮膚肌肉之文理，五臟募原之肉理也。
《脹論篇》
夫胸腹，臟腑之郭也。膻中者，心主之宮城也；胃者，太 倉也；咽喉、小腸者，傳送也。胃之五竅者，閭里門戶也； 廉泉、玉英者，津液之道也。故五臟六腑者，各有畔界， 其病各有形狀。
〈註〉「胸腹者，臟腑之郛郭；膻中者，心主之宮城。胃主受納水穀，為太倉，而居中焦，在上為咽喉，主傳氣而送水穀；在下口為小腸，主傳送糟粕津汁。胃之五竅，猶閭里之門戶。蓋水穀入胃，其味有五，津液各走其道，酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎。五臟主藏水穀之精者也，其流溢於下焦之津液，從任」脈而出於廉泉玉英。以濡上之空竅。故五臟六腑。各有畔界。其病各有形狀也。
《五癃津液別篇》
五臟六腑，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相， 肝為之將，脾為之衛，腎為之主外。故五臟六腑之津 液，盡上滲於目。「心悲氣并則心系急，心系急則肺舉， 肺舉則液上溢。夫心系與肺不能盡舉，乍上乍下，故 欬而泣出矣。」
〈註〉心為君主之官，乃五臟六腑之主。耳目者，上之空竅，津液之所注也。「將相衛」者，為君主之臣使也。「腎主外」者，腎主藏津液，所以灌精濡空竅者也。「心悲氣并」者，心悲則臟腑之氣，皆上并於心，聽令於君主也。氣并於心，則心系急，心系急則肺舉，肺乃心之蓋也，肺舉則液上溢，肺主氣而水隨氣行也。心系與肺不能盡舉，乍上乍下，下則為欬，上則泣出矣。
《五閱五使篇》
黃帝曰：「願聞五官。」岐伯曰：鼻者，肺之官也，目者，肝之 官也；口脣者，脾之官也，舌者心之官也，耳者，腎之官 也。
〈註〉《官》之為言司也，所以聞五臭、別五色。受五穀。知五味、聽五音。乃五臟之氣，外應五竅，而五竅之各有所司也。
《陰陽繫日月篇》
心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少 陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
〈註〉「心屬火而應日，故為陽中之太陽；肺居高而屬金，故為陽中之少陰。肝居下而屬木，故為陰中之少陽；腎居下而屬水，故為陰中之太陰。脾位中央而主坤土，故為陰中之至陰。」「五臟為陰，而陰中有陽也。」
《本臟篇》
五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也。六腑者，所以化 水穀而行津液者也。固有大小、高下、堅脆、端正、偏傾 者。六腑亦有小大、長短、厚薄、結直、緩急。
〈註〉五臟六腑，本於天地陰陽四時五行之氣而成此形，故宜中正堅厚，以參副天地陰陽之正氣。
五臟六腑，邪之舍也。「五臟皆小者，少病，苦焦，心大愁 憂；五臟皆大者，緩於事，難使以憂。五臟皆高者，好高 舉措；五臟皆下者，好出人下。五臟皆堅者，無病；五臟 皆脆者，不離於病；五臟皆端正者，和利得人心；五臟 皆偏傾者」，邪心而善盜，不可以為人平，反覆言語也。
〈註〉「五臟者，所以藏精神血氣魂魄志意」者也。故小則血氣收藏而少病，小則神志畏怯，故苦焦心，大憂愁也。五臟皆大者，神志充足，故緩於事，難使以憂。五臟皆高者，好高舉措；五臟皆下者，好出人下。此皆因形而情志隨之也。和於中則著於外，故得人心。善盜者，貪取之小人，語言反覆，不可以為平正人也。
《五色篇》
庭者，首面也。《闕上》者，咽喉也。《闕中》者，肺也。「下極」者，心 也。「直下」者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。《方上》者，胃也。 「中央」者，大腸也。挾大腸者，腎也。當腎者，臍也。「面王以 上」者，小腸也。「面王以下」者，膀胱子處也。
以五色命臟。青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。 肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。
〈註〉以五色命臟。則五臟各有五者之色。至於肩臂膺背膝脛手足之部。俱各有五臟所合之皮脈肉
