《六情》
惡哀 怵慮。〈一作惠好〉 好喜。〈一作直喜〉 《威怒 樂愚》， 貪狠 廉貞。 寬大 公正， 陰賊 姦邪。
《八性》
欲忌 友愛 慈。〈惠悲〉 氣。〈正〉 《公私》。〈怨〉
《五常》
智。〈謹〉 《禮》。〈哲〉 《仁》。〈肅〉 義。〈叉〉 信。〈聖〉
《五事》
聽。〈聰〉 視。〈明〉 貌。〈恭〉 言。〈從〉 思。〈睿〉
《五咎》
急 豫、 「狂 僭 《蒙》。」
《五音》
吟詠 肆呼 諷 唱 歌。
《五聲》
羽：〈四十八絲〉 徵。〈五十四絲〉 角。〈六十四絲〉 商。〈七十二絲〉 宮。〈八十絲〉
《五色》
黑 赤 青 白 黃。
《五味》
鹹 苦 酸 辛 甘。
《五臭》
腐 焦 羶 腥 香。
《五宜》〈子來扶母〉
酸 甘 苦 鹹 辛。
《五惡》〈味之惡〉
甘 鹹 辛 苦 酸。
《五惡》〈氣之惡〉
燥。 熱。 風 寒 濕。
《五數》
一、〈六〉 《二》。〈七〉 《三》。〈八〉 《四》。〈九〉 五。〈十〉
《五行》
水 火 木 金 土，
《五時》
冬。 夏。 春 秋。 季夏。
《五形》〈外臺云外應五行之形內法五形之象〉
曲 兌 直 屈 圓。
《五畜》
《豕》。〈外臺云豕鼠〉 羊：〈外臺云蛇馬〉 雞。〈外臺云虎兔〉 犬。〈外臺云猴雞〉 牛。〈外臺云龍羊犬牛〉
《五穀》
大豆、 麥、 麻、 稻。〈黃黍〉 稷：
《五果》
栗， 杏， 李， 桃， 棗。
《五菜》
藿： 薤 韭 蔥 葵。
假令人腎、心、肝、肺、脾為臟，則膀胱、小腸、膽、大腸、胃為 腑，足少陰為「腎經，足太陽為膀胱經。」下至五臟，五果 五菜皆爾，觸類長之也。餘皆倣此。
《金劉完素六書》
《五臟六腑應五運六氣》
五臟六腑應五運六氣，凡病微則當其本化，甚則兼 其鬼賊之化，亢則害承乃制，微則是其本經本臟之 本化，造化之化也。病甚則如金衰不能化木，木則生 火，木火者，皆陽也，故風火多兼化，則風熱相搏，賊其 金也。
臟腑之氣，應乎三陰三陽，實則行乎本化之氣，瀉之， 衰則行其勝己之氣瀉之，是為殺其鬼也。
《元李杲十書》
《五臟之氣交變論》
《五臟別論》云：「五氣入鼻，藏於心肺。」《難經》曰：「肺主鼻，鼻 和則知香臭。」潔古云：「視聽明則清涼，香臭辨而溫暖。」 此內受天之氣，而外利於九竅也。夫三焦之竅，開於 喉，出於鼻，鼻乃肺之竅，此體也。其聞香臭者，用也。心 主五臭，舍於鼻，蓋九竅之用，皆稟長生焉。夫心長生 於酉，酉者肺，故知鼻為心之所用，而聞香臭也。耳者 上通天氣，腎之竅也，乃腎之體，而為肺之用。蓋肺長 生於子，子乃腎之舍，而肺居其中，而能聽音聲也。一 說：聲者天之陽，音者天之陰，在地為五律，在人為喉 之竅，在口乃三焦之用。肺與心合而為言，出於口也。 此口心之竅，開於舌為體，三焦於肺為用，又不可不 知也。肝之竅通於目，《離》為火，能耀光而見物，故分別 五色也。肝為之舍，腎主藏精，鼻通氣於心肺，故曰「主 百脈而行陽道。」《經》云：「脫氣者目盲，脫精者耳聾。」心肺 有病，而鼻為之不利。此明耳目口鼻為清氣所奉於 天，而心勞胃損，則受邪也。
六腑者，六陽也；五臟者，五陰也。肺開竅於鼻，心開竅 於舌，脾開竅於口，肝開竅於目，腎開竅於耳，是五陰 也。又有厥陰與督脈會於巔，是六陰也。耳者，腎也，復 能聽聲，聲為金，是耳中有肺也。鼻者，肺也，復能聞臭， 是鼻中有心也。舌者，心也，復能知味，是舌中有脾也。 目有五輪，通貫五臟。口為脾，脾為坤土，主靜而不動， 故無所兼言。耳鼻舌各兼一。目兼四。此與督脈共計
