腎臟歌曰：「面黑齒痛目如盲。自汗如水腰折頻。皮肉 濡結髮無澤。四日應當命不存。」
〈註〉面黑，面如垢也。目如盲，瞳人反背也。自汗，如水火獨炎也。腰乃腎之腑，腎敗則腰似折，不能榮於骨髓，而骨肉不相親，濡肉而卻，不能為五液之主，故髮不潤澤，從甲至戊，越四日也。戊屬土，土尅水，故命不存。《經》曰：「足少陰氣絕則骨枯。」少陰者，冬脈也，伏行而溫於骨髓，故骨髓不溫，即肌肉不著骨，骨肉不相親，即肉「濡而卻。」肉濡而卻，故齒長而枯。髮無潤澤，是骨先死。《戊》日篤，己日死。
《產難生死歌》
身重體熱寒又痛，舌下之脈黑復青，反舌上冷子常 死，腹中須遣母歸冥。面赤舌青細循看，母活子死定 難應。脣口俱青沫又出，子母俱死總高。�面赤舌青 沫出頻，母死子活定知真。
《小兒外證十五候歌》
眼上赤脈。下貫瞳人。
〈註〉赤脈屬心，瞳人屬腎。乃心火勝腎水，水乾則不生木，致腎肝皆絕故也。
顖門腫起，兼及作坑。
〈註〉熱盛則腫，熱極則陷，皆熱候也。
鼻乾黑燥。
〈註〉「火尅金也。」
「肚大筋青。」
〈註〉「木尅土」也。
目多直視。睹不轉睛。
〈註〉《經》曰：「迴則不轉」是也。
指甲青黑，忽作鴉聲。
〈註〉肺肝已絕。
虛舌出口。齒欲咬人。
〈註〉心脾已絕。
《魚口》氣急。啼不作聲。
〈註〉魚口張而不合也，是謂「脾絕。」氣急作喘，哭而無聲，是謂「肺絕。」
蛔蟲既出。必是死形。
〈註〉蛔蟲生於胃中，藉穀食以養，胃絕而穀食不入，蟲故出也。
用藥速救，十無一生。
〈註〉總結上文「十五證」而言也。小兒有是證者。十中莫治其一。
《唐孫思邈千金方》
《診五臟六腑氣絕證候》
病人肝絕八日死。何以知之。面青目赤。但欲伏眠。目 視而不見人。汗出如水不止。〈一曰二日死〉病人膽絕七日 死。何以知之。眉為之傾。病人筋絕九日死。何以知之。 手足爪甲青，呼罵不休。〈一曰八日死〉病人心絕，一日死。何 以知之？「兩目回回，直視肩息，立死。病人腸。」〈一日小腸〉絕六 日死。何以知之？「髮直如乾麻，不得屈伸，白汗不止，病 人脾絕十二日死。何以知之？口冷足腫，腹熱臚脹，泄 利不覺，出無時度。」〈一曰五日死〉病人胃絕五日死。何以知 之。脊痛腰中重。不可反覆。〈一曰腓腸平九日死〉病人肉絕六日 死。何以知之？耳乾舌皆腫，溺血，大便赤泄。〈一曰足腫九日死〉 病人肺絕三日死。何以知之？口張，但氣出而不還。〈一日 鼻口虛張短氣〉病人大腸絕，不治。何以知之？泄利無度，利絕 則死。病人腎絕，四日死。何以知之？齒為暴枯，面為正 黑，目中黃色，腰中欲折，白汗出如流水。〈一曰人中平七日死〉病 人骨絕齒黃落。十日死。諸浮脈無根者皆死。已上五 臟六腑為根也。
《金劉完素六書》
《察色論》
論曰：「聲合五音，色合五行，聲色符合，然後定立臟腑 之榮枯。若滋榮者，其氣生，如翠羽、雞冠、蟹腹、豕膏、烏 羽是也；枯夭者，其氣敗，如草茲、衃血、枳實、枯骨、如炲 是也。至如青赤見於春，赤黃見於夏，黃白見於長夏， 白黑見於秋，黑青見於冬，是謂五臟之生者，以五行 之相繼也。得肝脈色見青白，心脈色見赤黑，脾脈色 見黃青，肺脈色見白赤，腎脈色見黑黃」，是謂真臟之 見者，以五行之相尅也。若乃肺風而眉白，心風而口 赤，肝風而目青，脾風而鼻黃，腎風而肌黑，以風善行 數變故爾。肝熱而左頰赤，肺熱而右頰赤，心熱而顏 赤，脾熱而鼻赤，腎熱而頤赤，以諸熱皆屬火故爾。以 至青黑為痛，黃赤為熱，青白為寒，以九氣不同故爾。 鼻青為腹水，黑為水氣，白為無血，黃為胸寒，赤為有 風，鮮明為留飲，而五色取決於此故爾。然審病者，又 皆以真脾之為本。蓋真脾之黃，是謂天之氣，五色又 明，病雖久而面黃必生者，以其真氣外榮也。此數者 雖皆成法，然自非心清見曉於冥冥，不能至於此。故 五色微診，而以目察尤難。《難經》曰：「望而知之謂之神。」 為見五色於外。故決死生也。
