此页尚未校对
四錢，芍藥、茯神、當歸各五錢，柴胡、白芥子、生棗仁、肉 桂各一錢此方之妙，補腎之中用補肝之品尤妙。再 去補心，使心不取給於肝膽之血，則膽之汁有餘，而 「怯形可去。又妙在用肉桂以入肝，如人得勇往之人， 自然頃刻膽壯矣。」此治腑實有妙理，人知之乎？ 嘔吐之證，人以為胃虛，誰知由於腎虛。無論食入即 出，是腎之衰。凡有吐證，無非腎虛之故。故治吐不治 腎，未窺見病之根也。方用人參三錢白朮薏仁芡實 各五錢砂仁三粒吳茱萸五分水煎服。此方似乎治 脾胃之藥，不知皆治腎之法。方中除人參救胃之外， 其餘藥品俱入腎經，而不止留在脾也。腎火生脾，脾 土始能生胃，胃氣一轉，嘔吐始平，此治胃而用治腎 之藥，人知之乎？
李子永曰：「嘗論五臟各相生相尅，實各相成。一經之病，每兼數經以治此經之邪，或向別經而求，故用藥不得膠柱，過於區別，然論其大概，亦不可混。肺為金臟，其質嬌，畏寒畏熱，而過寒過熱之藥，不可以之治肺也。脾為土臟，其質厚，可寒可熱，而偏寒偏熱之藥，無不可以之治脾也。心為火臟，體居上，忌用熱，其有」 以熱藥治心者，乃腎虛而坎不交離，本腎病而非心病也。「腎為水臟，體居下，忌用寒。」 其有以寒藥治腎者，乃心實而陽亢爍陰，本心病而非腎病也。至於「肝為木臟，木生於水，其源從癸，火以木熾，其權挾丁，用熱不得遠寒，用寒不得廢熱。古法治肝之藥，寒熱配用，反佐雜施」 ，職此故也。其五臟之不同如此。。
