欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第一百十六卷目錄
醫部彙考九十六
臟腑門四〈肝〉
黃帝素問〈四時調神大論 上古天真論 生氣通天論 金匱真言論 陰陽應
象大論 靈蘭祕典論 六節臟象論 五臟生成篇 診要經終篇 平人氣象論 臟氣
法時論 刺熱篇 氣厥論 大奇論 標本病傳論 方盛衰論〉
靈樞經〈本輸篇 本神篇 經脈篇 足厥陰肝經諸穴之圖 經水篇 病傳篇
淫邪發夢篇 順氣一日分為四時篇 本臟篇〉
扁鵲難經〈肝臟形象 肝臟斤兩 肝臟形象之圖〉
張機金匱要略〈肝死臟 肝著〉
華佗中藏經〈論肝臟虛實寒熱生死逆從脈證之法〉
王叔和脈訣〈肝臟歌〉
孫思邈千金方〈肝臟病脈論 肝實熱 肝虛寒 肝臟俱實 肝勞〉
嚴用和濟生方〈肝膽虛實論治〉
劉完素六書〈薄厥證 疢筋證〉
李杲十書〈肝臟苦欲補瀉藥味〉
李梴醫學入門〈肝臟賦〉
章潢圖書編〈肝臟說 肝部食忌 養肝法言〉
彭用光體仁彙編〈肝臟藥性 本經補瀉溫涼藥〉
李瀠身經通考〈肝臟得病虛實橫逆〉
鍼灸
導引
藝術典第一百十六卷
醫部彙考九十六
臟腑門四〈肝〉
《黃帝素問》
《四氣調神大論》
春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥蚤起，廣 步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞 而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為 寒變，奉長者少。
〈註〉春陽上升，發育萬物，啟故從新，故曰「發陳。」天地之氣，俱主生發，而萬物亦以生榮。夜臥蚤起，發生氣也。廣，寬緩也，所以運動生陽之氣也。東方風木之氣，直上巔頂被髮者，疏達肝木之氣也。舉動緩徐，以應春和之氣。志者五臟之志，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。是以四時皆當順其志焉，勿奪勿罰，皆所「以養生發之德，故君子啟蟄不殺，方長不折」也。夫四時之令，春生夏長，秋收冬藏，故春氣以應生長之道。逆，謂逆其生發之氣。肝屬木，王於春，春生之氣，逆則傷肝，肝傷則至夏為寒變之病，因奉長者少故也。蓋木傷而不能生火，故於夏月火令之時，反變而為寒病。
逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。
〈註〉少陽主春生之氣，春氣逆則少陽不生，致肝氣鬱而內變矣。
《上古天真論》
「男子七八」，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形 體皆極。
〈註〉肝乃臂之所生，腎氣衰，故漸及於肝矣。「肝主筋，肝氣衰，故筋不能運動。腎主骨，筋骨皆衰，故形體疲極也。」
《生氣通天論》
風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。
〈註〉風為陽邪，客於膚表，則淫傷於氣矣。陽氣傷則陰寒精自出矣。風木之邪，內通肝氣，肝主藏血，肝氣受邪，則傷其血矣。
是故「味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。」
〈註〉酸味入肝。若過於酸。則肝多津液。而脾氣乃絕其轉輸矣。
《金匱真言論》
東風生於春，病在肝，俞在頸項。
「東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚 駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其穀麥，其應四時，上為 歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之 在筋也。」其臭臊。
〈註〉天之五方氣色，入通於臟，以養五臟之精。肝之精氣，開竅於目，而通乎天氣，是天氣通乎人，而人氣通乎天也。其陰精藏於本臟，春時陽氣上升，故其病亦如氣之震發，而為驚駭。木曰曲直，曲直作酸，故味酸。肝屬木，故與地之草木同類。《易》曰：「巽為雞」，東方木畜也。麥為五穀之長，故東方應之。木之精氣，上為歲星，十二年一周天，以地之草木穀畜，應天之四時，上而為歲星也。春氣上升，春風在上。「春病在頭」者，同氣相感也，與別臟之因氣虛而病者不同，故曰「春氣在頭」，而不言病。《角本》音，其應在
