乃萬物之始生，其氣嫩軟，虛而寬，故其脈弦。軟不可 發汗，弱不可下。弦長曰平，反此曰病。脈虛而弦，則為 太過，病在外；太過則令人善忘，忽忽眩冒；實而微，則 為不足，病在內；不及則令人胸脇脹滿。大凡肝實引 兩脅下痛，喜怒虛則如人將捕之。其氣逆，則頭痛耳 「聾頰赤。其脈沈而急，浮而急亦然。主脅肢滿，小便難， 頭痛眼眩。其脈急甚惡言；微急氣在脅下，緩甚嘔逆； 微緩主脾，太急內癰吐血，大甚筋痹，小甚多飲，微小 消癉；滑甚則㿗疝，微滑遺溺，濇甚留飲，微濇瘲攣。又 肝之積氣在脅，久不去，發咳逆，或為瘧疾也。虛則夢 花草茸茸，實則夢山林茂盛。肝病旦慧晚甚夜靜。肝 病則頭痛目眩，肢滿囊縮，小便不通，十日死。又身熱 惡寒，四肢不舉，其脈當弦長而急，反短澀，乃金尅木， 十日死不治。又肝中寒，則兩臂不舉，舌本燥，多太息， 胸中痛，不能轉側，其脈左關上遲而澀者是也。肝中 熱，則喘滿多怒，目疼腹脹，不嗜食，所作不定，睡中驚 怖，眼赤視不明，其脈」左關陰實者是也。肝虛冷則脅 下堅痛。目盲臂痛。發寒如瘧狀。不欲食。婦人月水不 來。氣急。其脈左關上沈而弱者是也。
《晉王叔和脈訣》
《肝臟歌》
肝臟應春陽，連枝膽共房。
〈註〉肝屬木而應春，連枝，即心臟弟兄之義也，共房肝膽同一處也。
色青，形象木，位列在東方。
〈註〉「肝之色青」，木之色亦猶是也。肝臟之形，是木之幹。東方屬木，木所居之位，故列在東方也。
含血榮於目，牽筋爪運將。
〈注〉肝藏血而為血海，故能含血。其候在目，其華在爪，其充在筋，所含之血，榮於目，牽引於筋、爪，故目能視，足能步，掌能握，指能捻，而運動也。
逆時生恚怒，順候脈弦長。
〈註〉肝屬木而應春，反得秋脈浮短而濇，謂之逆時。乃金來尅木，木受尅則不得舒暢，故生恚怒。順候其脈弦而長也。
泣下為之液，聲呼是本鄉。
〈註〉腎主液，入肝為泣；肺主聲，入肝為呼。泣與呼皆屬於肝，故曰「本鄉。」
味酸宜所納，麻穀應隨糧。
〈註〉肝。其味酸。宜納穀麥。或云。麻字疑悮。應隨糧者。應肝家之糧食也。
實夢山林樹，虛看細草芒。
〈註〉甲剛為木，故實「夢山林樹。乙柔為草，故虛看細草芒也。」
積因肥氣得，杯覆脇隅旁。
〈註〉《經》曰：肺病傳肝，肝當傳脾，脾季夏適旺，旺者不受肝邪，復欲還肺，肺不肯受，故留滯為積，名曰肥氣。以季夏戊己日得之，狀如覆杯，在左脅下突出，如肉肥盛之狀也。
翠羽身將吉，顏同枯草殃。
〈註〉肝臟色青，翠羽色青而紅，枯草色青而白。紅屬心火，白屬肺金。木生火，故曰「吉。」金尅木，故曰「殃。」
四斤餘四兩，七葉兩分行。
〈註〉肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，共七葉，而兩行分也。
《唐孫思邈千金方》
《肝臟病脈論》
肝主魂，為郎官，隨神往來，謂之魂。魂者，肝之藏也。目 者肝之官。肝氣通於目，目和則能辨五色矣。左目甲， 右目乙，循環紫宮，榮華於爪，外主筋，內主血。肝重四 斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，有六童子，三玉女守 之。神名藍。藍主藏魂，號為魂臟，隨節應會，故云：「肝藏 血，血舍魂」，在氣為語，在液為淚。肝氣虛則恐，實則怒， 肝氣虛則夢見園花生草。得其時夢伏樹下，不敢起。 肝氣盛則夢怒。厥氣客於肝則夢山林樹木。
「肝脈來，濯濯如倚竿，如琴瑟絃。」再至曰平，三至曰「《離 經》病，四至脫精，五至死，六至命盡」，足厥陰也。
假令肝病，西行，若食雞肉得之，當以秋時發病以庚 辛日也，家有血腥死。女子見之，以明要為災，不者，若 感金銀物得之。
襄公問扁鵲曰：「吾欲不診脈，察其音，觀其色，知其病， 生死可得聞乎？」答曰：「乃聖道之大要，師所不傳，黃帝 貴之，過於金玉。入門見病，觀其色，聞其呼吸，則知往 來吉凶之相角。」音人者，主肝聲也。肝聲呼，其音琴，其 志怒，其經足厥陰，厥逆少陽則榮衛不通，陰陽交錯， 陰氣外傷，陽氣內擊，擊則寒，寒則虛，虛則卒然喑啞 「不聲，此為厲風入肝，續命湯主之。但踞坐不得低頭， 面目青黑，四肢緩弱，遺失利便，甚則不可治，餘則旬 月之內，桂枝湯主之。」又「呼而哭，哭而反吟，此為金尅 木，陰擊陽，陰氣起而陽氣伏，伏則實，實則熱，熱則喘， 喘則逆，逆則悶，悶則恐畏，目視不明，語聲切急，謬說
