《安養心神調理脾胃論》
《靈蘭祕曲》云：「心者君主之官，神明出焉。凡怒忿悲思 恐懼，皆損元氣。夫陰火之熾盛，由心生凝滯，七情不 安故也。心脈者，神之舍，心君不寧，化而為火。火者，七 神之賊也，故曰：陰火太盛。經營之氣，不能頤養於神， 乃脈病也。神無所養，津液不行，不能生血脈也。心之 神，真氣之別名也，得血則生，血生則脈旺。脈者神之」 舍，若心生凝滯，七神離形，而脈中惟有火矣。善治斯 疾者，惟在調和脾胃，使心無凝滯，或生懽忻，或逢喜 事，或天氣暄和，居溫和之處，或食滋味，或眼前見欲 愛事，則慧然如無病矣，蓋胃中元氣得舒伸故也。
《明李梴醫學入門》
《心臟》
心，君臟也，神明居焉。
心者，一身之主，君主之官。有血肉之心，形如未開蓮花，居肺下肝上是也。有神明之心。神者，氣血所化，生之本也。萬物由之盛長，不著色象，謂有何有？謂無復存，主宰萬事萬物，虛靈不昧者是也。然形神亦恆相因。凡心之病，皆因憂愁思慮，而後邪得以入之，此聖人所以無病也。
《七竅三毛星》，應熒惑台斗。
「熒惑南岳火星七孔，以應北斗，七星三毛，以應三台。」 故此心至誠，則帝宰無所不應之，此上智聰明之人也。中智五竅三毛，下智三竅一毛，常人二竅無毛，愚人一竅，下愚一小竅。無竅則神無出入之門。
十有二兩，系通肺葉關元。
心重十二兩，不論大小皆然，以同身寸法秤量故也。五臟系通於心，心通五臟系，心之系與五臟之系相連，輸其血氣，滲灌骨髓。故五臟有病，先干於心，其系上系於肺。其別者自肺兩葉之中，向後通脊著腎，自腎而至於膀胱，與膀胱膜絡並行，而之溲溺處，乃關元下極部分。
內主血而外應舌，盛則榮髮華面。
人心動則血行於諸經，靜則血藏於肝臟，故肝為血海，心乃內運行之，是心主血也。舌者心之苖，故外應舌，舌和則知五味。髮者血之苖，血盛則髮潤。心榮色，其華在面。
所惡熱而所喜靜，衰則懶語錯言。
心本熱，故惡熱，虛則寒耳。心靜則安，心動則躁。延年不老，心靜而已。人年六十，則心氣衰，而言多錯忘。
丙丁傷風癲癇，嗜臥脈痿。
丙丁日傷於風者，為心風，其狀多汗惡風，脣焦赤，剝皮，甚則言不可快，嗜臥而為癲癇神亂，善怒嚇人。心之風為行痹。五痹以夏遇之，則為脈痹，膝腕樞紐如折，脛筋縱緩，不能任用於地。或疑下體肝腎所主，而不知心火內燔，陰上隔陽，下不守位，肝腎亦隨火炎而筋脈上逆也。又心痹則脈不通利，心下鼓滿，喜噫之以出其氣，上氣喘急，嗌乾氣逆，則生恐懼。或問：「丙丁傷風，不亦泥歟？」 曰：「此陰陽自然之妙也。春甲乙傷風為肝風，秋庚辛為肺風，冬壬癸為腎風，四季戊己為脾胃風，推之南風舍於心，則為心風，東肝西肺北腎，皆此意也。」
庚辛滯氣伏梁，縈痛生煩。
《伏梁》，以秋庚辛日得之，其積形有似乎臂，而在臍畔縈繫，伏而不動，如屋之棟梁然。久不愈，令人心煩而悶，或夜眠不安。
熱則火炎，喜笑而口糜，目黃，咽瘡，甚則狂渴，無汗，流 衄。
笑者，火之象，心實則笑，心虛則悲。「口糜」 ，乃口瘡糜爛。目黃，為濕熱熏蒸。「咽瘡」 者，手少陰之正，別入於淵液兩肋之間，屬於心，上走喉嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。譫語發狂，熱則神慌而亂。渴者，火盛則腎液乾而咽絡焦。汗為心液，熱則無汗，得汗則腎水平而皮潤，火不受尅矣。血乃心主，熱逼上行，虛則為衄為唾。凡熱者。頤必先赤。當預防之。
虛則神昏，夢飛而健忘，驚悸不樂，甚則胸腹腰脅痛 牽。
心實則夢憂驚可怪之事，虛則魂夢飛揚；氣逆於心，則夢丘山煙火，健忘失記，驚悸不安，心內懊憹不樂，皆心血少也。「胸腹腰脅相引痛」 者，手心主厥陰之脈，從胸中出，屬心胞，下鬲，歷絡三焦；其支別者，循胸出脅，心系下鬲，絡小腸，故病如是也。
血滯經閉可治。
女子不月，多因勞極驚悸，暴憂思慮，以致心氣不足，而後血滯不行，不治其血，而通其心可也。
冷痰真痛難援。
冷證即真心痛。手足俱冷。痰壅乃水尅火。必死。已上風氣血熱冷虛。纂華氏丹溪之法。有非本臟病而兼見者何故。蓋五臟病邪。自相互入。即如心風。
