須龍齒、沙參、小草；健忘失記必茯神、遠志、當歸。多睡 兮飲盧仝之苦茶，不眠兮服雷公之酸棗。涼血補陰， 生地黃行津止渴，天花粉、文蛤末敷愈口瘡，銹鐵粉 噙消舌腫。」中風不語，燒竹瀝涼之更良；感熱多言，末 硃砂鎮之又善。胸間痞痛，開之枳實瓜蔞；心內懊憹 治之梔子豆豉心熱痛炒菖蒲川練梔子宜焦冷心 痛須木香。肉桂元胡可炒。心驚盜汗末白芷與辰砂。
有一男子因驚恐自汗無度，以致倦怠困弱，服麻黃根、黃芪、牡蠣輩無效。《潛谿》曰：「汗為心液。以白芷一兩，硃砂半兩，為細末，每二錢，酒調下。如不用酒，用麥門冬、茯神煎湯調服，良愈，甚妙。」
鼻衄流紅，煮黃芩草芍藥，驚熱獨妙珍珠，顛狂惟加 鐵粉。
鐵拍作片，置醋槽中積久，衣生，刮取為鐵粉。
《安鎮靈台》，琥珀丹砂和玉屑開精神府。茯神遠志共 菖蒲。病在心詳，藥須心悟。
《本經補瀉溫涼藥》
補： 「酸棗仁、天竺黃、金屑、銀屑、麥門冬、遠志、山藥、紅 花、川芎、羚羊角、川歸。」
瀉： 「枳實、葶藶、苦參、貝母、半夏、杏仁、鬱金、延胡、前胡、 黃連、木香。」
溫： 「石菖蒲、藿香、蘇子。」
涼： 「竹葉、丹砂、礬石、珍珠、牛黃、鬱金、黃連、知母、貝母、 連翹、蘆根、元明粉、麥門冬、柴胡。」
《東垣報使》引《本經》藥：獨活、細辛。
《身經通考》〈臣李瀠著〉
《心臟得病虛實橫逆》
「凡心臟得病，必先調其肝腎二臟。腎者心之鬼，肝氣 通則心氣和，肝氣滯則心氣乏，故心病先求於肝，是 澄其源也。五臟有病，必先傳其所勝。水能制火，則腎 邪必傳於心，故先制其腎，逐其邪，不使腎邪干心。」用 萆薢、牛膝、茯苓、石斛、續斷各五錢，羌活、獨活、木香、川 芎各一錢，為末，以小便少許，化麝香三銖，煉蜜為丸， 空心鹽湯下三十丸。
心虛，以炒鹽補之。
虛則補其母。木能生火。肝乃心之母。以生薑補肝。如 無他證。用「安神丸」主之。
心實以甘草瀉之，如無他證，用瀉心湯。輕則導赤散。 心實則煩熱，黃連瀉心湯。虛則驚悸，生犀散。
肺乘心，微邪喘熱，瀉白散。
肝乘心，虛邪風濕。煎大羌活湯，下「大青丸。」
脾乘心，實邪泄瀉，身熱，瀉黃散。
腎乘心，賊邪恐怖，惡寒，安神丸。
鍼灸
《素問》曰：「心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩胛間 痛，兩臂內痛，虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛，取其 經少陰太陽。舌下血者，其變病，刺郄中血者。」
〈註〉手少陰心脈，起心中，上挾咽，出脅下，循臑內，下肘中，循臂內後廉。手少陽小腸脈，上手臂，循臑內，出肩解，繞肩胛。二經氣實，故有是痛。脅支滿者，少陰之支絡滿痛於脅下也。心火氣虛，則水濁上乘，故《胸腹大經》云：「濁氣在上，則生䐜脹。」心氣不能交於陰，故脅下與腰相引而痛也。心脈上循咽喉，開竅於舌，故取舌下血者，蓋手足陰陽所苦，必先去其血，乃去其所苦，然後瀉有餘，補不足。設有變病而邪不在經絡者，亦取其郄中出血，蓋臟腑經氣之相通也。
「心熱病者，先不樂，數日乃熱。熱爭則卒心痛，煩悶善 嘔，頭痛面赤無汗，壬癸甚，丙丁大汗，氣逆則壬癸死。」 刺手少陰太陽。
〈註〉心志，喜而恐，勝之先不樂者，為恐所傷也。夫心為君主之官，臟熱乃神志之病，故獨舉心臟，以申明五臟之熱，乃五志之為病也。外內交爭，熱干神臟，故卒然煩痛也。少陰病者，欲吐不吐，故善嘔。心為陽中之太陽，故頭痛；心之華在面，故面赤。心主血，故無汗也。心病者，加於壬癸，壬癸不死，起於丙丁，逆則無起色矣。手少陰太陽。相為表裏。故宜刺二經。以瀉其熱。
《靈樞》曰：「邪在心，則病心痛喜悲，時眩仆，視有餘不足 而調之，其輸也。」
〈註〉邪在心，邪薄於心之分也。喜為心志，心氣病故喜悲，神氣傷故時眩仆。視有餘不足，而調其輸也。
《難經》七十九難曰：「經言迎而奪之，安得無虛？隨而濟 之，安得無實？虛之與實，若得若失；實之與虛，若有若 無。何謂也？然：迎而奪之者，瀉其子也；隨而濟之者，補 其母也。」假令心病，瀉手心主俞，是謂迎而奪之者也。 補手心主井。是謂隨而濟之者也。
〈註〉迎而奪之。瀉也。隨而濟之。補也。假令心病。心火也。土為火之子。手心主之俞。太陵也。實則瀉之。是
