迎而奪之也。木者火之母。手心主之井中衝也。虛則補之。是隨而濟之也。迎者迎於前。隨者隨其後。
《千金方》曰：「心病其色赤，心痛短氣，手掌煩熱，或啼笑 罵詈，悲思愁慮，面赤身熱，其脈實大而數，此為可治， 宜服。」〈闕宜服者藥〉「春當刺中衝，夏刺勞宮，季夏刺太陵，皆 補之。秋刺間使，冬刺曲澤，皆瀉之。又當灸巨闕五十 壯，背第五椎百壯。」邪在心則病，心病善悲，時眩仆，視 有餘不足而調其腧。
左手關前寸口陰絕者，無心脈也。苦心下熱痛，掌中 熱，時時善嘔，口中傷爛，刺手少陽，治陽。左手關前寸 口陰實者，心實也。苦心下有水氣，憂恚發之，刺手心 主，治陰。
凡心病之狀，胸內痛，脅支滿，兩脅下痛，膺背肩胛間 痛，兩臂內痛，虛則胸腹大，脅下與腰背相引而痛，取 其經手少陰太陽，舌下血者，其變病：刺郄中血者， 心悶痛，上氣牽引小腸，灸巨闕二七壯。
《導引》
《千金方》曰：「若患心冷病，氣即呼出。若熱病，氣即吹出。 其法：夜半後八十一，雞鳴七十二，平旦六十二，日出 五十四，辰時四十五，巳時三十六。欲作此法，先左右 導引三百六十遍。病有四種：一冷痹，二氣疾，三邪風， 四熱毒。若有患者，安心調氣，此法無有不瘥也。 心病用呼吹心臟，病者體冷熱。」相法：「心色赤，患者夢 中見」人著赤衣，持赤刀杖火來怖人。療法用呼吹方， 「氣呼療冷，吹治熱。」
《養性書》曰：「修養法常以四月五月朔望，清旦，面南端 坐，叩金梁九，漱元泉三，靜思注想，吸離宮赤色氣入 口，三吞之，閉氣三十息。」
吐納法：心病用呵，呵為瀉，吸為補。須正身端坐，先調 氣和勻，以鼻微長引氣，然後細細呵之，令耳不得聞， 大略以三十六遍為則，能去心部一切煩熱，病愈則 止，過則損。
導引法：「正坐，以兩手作拳，用力左右互相築，各六度。 又可正坐，以手按腕上，一手向下，拓空如重石。又以 兩手相叉，以腳踏手中，各六度。」能去心胸中風邪諸 疾，閉氣為之，畢，良久，三咽三叩齒而止。
《保生祕要》曰：「心氣滯澀，古云：醫道通僊，道苐要清明 氣血二字之理。氣為先天之用，屬於陽，無形而有影； 血為後天之行，屬於陰，有形而成質。氣旺則血榮而 潤調，氣絕則血枯而滅形。故氣虛血弱，滯澀而成病。 澀於心，心為一身之主，統領血海，故心血少則神不 定，寢不安，百病集作。諸痛癢瘡瘍，皆屬心火，當常呵」 以洩其火，吸以和其心，諸心切勿食，穢氣觸我靈。夏 至夜半後，地氣一陰生，大熱勿食冷，受寒霍亂侵，更 忌房中事，元氣離命門。大抵甚暑天，善於養心，則無 秋患時當飲六一燈心湯，豆蔻香茹水，飽醉勿頂風 前，慎此則無患矣。
《心邪導引》，用一指認真尻尾穴，而行泄法，後二指從 胸至脅分之。
運功守黃庭，或歸元注念《太乙救苦默呪》，以正其心， 邪自不見。
《臟腑門七》〈小腸〉
《黃帝素問》
《靈蘭祕典論》
「小腸」者，受盛之官，化物出焉。
〈註〉小腸居胃之下，胃之運化者。賴以受盛，而凡物之所化者，從是出焉。
《氣厥論》
膀胱移熱於小腸，鬲腸不便，上為口糜。
〈註〉小腸之脈絡心，循咽下鬲，屬小腸。小腸之下，名曰「闌門」，濟泌別汁，滲入膀胱。膀胱反移熱於小腸，是以鬲腸不能下滲，濕熱之氣反隨經上逆，而口為之糜爛矣。
《靈樞經》
《本輸篇》
手太陽小腸者，上合手太陽，出於少澤，少澤，小指之 端也，為井金；溜於前谷，前谷，在手外廉本節前陷者 中也，為榮；注於後谿，後谿者，在手外側本節之後也， 為俞；過於腕骨，腕骨，在手外側腕骨之前，為原；行於 陽谷，陽谷在銳骨之下陷者中也，為經；「入於小海，小 海，在肘內大骨之外，去端半寸陷者中也，伸臂而得」 之。為合手太陽經也。
〈註〉大腸小腸皆屬於胃。出於陽明之巨虛下廉。故曰手太陽。小腸者。上合手太陽。
《邪氣臟腑病形篇》
小腸病者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時窘之後，當耳前 熱，若寒甚，若獨肩上熱甚，及手小指次指之間熱，若 脈陷者，此其候也，手太陽病也。取之巨虛下廉
