養于四旁，王于四季，正王長夏，與胃為表裏，足太陰
是其經也。《扁鵲》云：「其病則面色痿黃；實則舌強直，不 嗜食，嘔逆，四肢緩；虛則多癖，喜吞酸痢不已；脾虛則 精不勝元，氣之失溺不能自持。其脈來似水流，曰太 過，病在外；如鳥之距，曰不及，病在內；太過則令人四」 肢沉重，語言蹇澀。不及則令人中滿不食乏力，手足 緩弱不遂，涎引口中，四肢腫脹，溏泄，不時夢中飲食。 脾脈來而緩柔，去似鳥距踐地曰平；脈實而滿，稍數 舉足曰病。又如烏之啄，如鳥之距，如屋之漏，曰死。中 風則翕翕然發熱，狀若醉人，腹中煩滿，皮肉瞤而短 氣者也。《王時》其脈阿阿然緩曰平；反弦急者，肝尅脾， 真鬼相逢，大凶之兆。及微濇而短者，肺來乘脾，不治 而自愈。反季而得者，腎來從脾，亦為不妨；反浮而洪， 心來生脾，不疾耳。脾病也，色黃，體重，失便，目直視，脣 反張，爪甲青，四逆吐食，百節疼痛不能舉，其脈當浮 大而緩。今反弦急，其色反青，此十死不可治也。又脾 病，其色黃，飲食不消，腹脹滿，身體重，骨節痛，大便硬， 小便不利，其脈微緩而長者可治。脾氣虛則大便泄， 小便利，汗出不止，五液注下，為「五色注下利」也。又積 在中，久不愈，則四肢不收，黃疸食不為肌膚，氣滿脹， 喘而不足也。又脾實則時夢築牆蓋屋，盛則夢歌樂， 虛則夢飲食不足。厥邪客于脾則夢大澤丘陵，風雨 壞室。脾脹則喜噦，四肢急，體重不食，善噫。脾病則日 昧慧，平旦甚，日中持下。晡靜。脈急甚則瘈瘲；微急則 膈中不利，食不入而還出。脈緩甚則痿厥；微緩則風 痿，四肢不持。大甚則寒熱作，微大則消癉。滑甚則㿗 疝；微滑則蟲毒腸鳴，中熱。濇甚則腸㿗；微濇則內潰 下膿血。脾脈至大而虛，有積，脾氣絕則十日死。又臍 出者亦死。脣焦枯無紋理而青黑者死，脾先死也。脾 病面黃目赤者可治。青黑色入節，半歲而死。色如枳 實者，一月死。凶吉休否，皆見其色出部分也。又口噤 脣黑，四肢重如山，不能自持，大小便利無休歇，食飲 不入，七日死。又脣雖痿黃，語聲囀囀者可治。脾病瘧 氣久不去，腹中鳴痛，徐徐「熱汗出，其人本意寬緩，反 急怒者，語而鼻笑，不能答人者，此過一月，禍必至矣。」 又脾中寒足熱，則皆使人腹中痛，不下食。又病，其舌 強語澀，轉卵縮牽陰股中引痛，身重不思食，鼓脹，變 則水泄不能臥者，死不治也。脾正熱，則面黃目赤，脇 痛滿；寒則吐涎沫而不食，四肢痛，滑泄不已，手足厥， 甚則顫慄如瘧也。臨病之時。要在明證詳脈。然後投 湯丸期瘳耳。
《晉王叔和脈訣》
《脾臟歌》
脾臟象中坤，安和對胃門。
〈註〉脾屬土，位居金木水火之中，以八卦論之，寄于西南坤位。前木火，後金水，亦居其中，故象坤。其體靜，而其用動也。安和者，不為飲食勞倦所傷也。胃為戊，其化火，象于天，其氣熱。脾為巳，其化濕，象于地，故下熱而上濕。其氣相通，故云「對胃門」也。
旺時隨四季，自與土為根。
〈註〉四季，辰戌丑未月也。土于辰戌丑未之月後。各旺一十八日，故云「隨四季。」脾屬土，土旺則脾亦旺，故云與土為根也。
磨穀能消食，榮身性本溫。
〈註〉脾濕、胃熱，濕與熱相為熏蒸，故能消磨穀食也。熱盛則傷胃，寒盛則傷脾，溫者不寒亦不熱也，溫則脾胃和平，于是穀入于胃，脈道乃行，水入于經，其血乃成。脾主裹血，胃主行氣，而播敷各臟榮衛于一身也。
應脣通口氣，連肉潤肌臀。
〈註〉脾之華在脣，四白，故應脣。脾氣通于口，脾和則口知五味，故「通口。」氣。潤，肥澤也。脾主肉分，氣壯則肌臀肥澤。
形扁才三五，膏凝散半斤。
〈註〉形扁廣闊也。脾之形。長三寸。闊五寸。旁有散膏半斤。主裹血。
順時脈緩慢，失則氣連吞。
〈註〉脾旺四季，脈氣之來，阿阿緩慢，若春之楊柳，謂之「順時氣」，即脈氣也。脈氣如連吞嚥而來，即雀啄水漏之脈。脾衰乃見，故曰失也。
實夢歌歡樂，虛爭飲食分。
〈註〉脾實則夢與，故多歡樂而歌唱；脾虛則夢取，故致爭競也。
濕多成五泄，腸走若雷奔。
〈註〉五泄者，胃泄、脾泄、大腸泄、小腸泄、大瘕泄也。《五十七難》言之詳矣。雷奔者，腸走鳴也。虛寒相薄，則為腸鳴。
痞氣冬為積，皮黃四體昏。
〈註〉《難經》曰：「脾之積，名曰痞氣」，在胃脘，覆大如盤。久不愈，令人四體不收，致發黃疸，飲食不消，肌膚黃瘦，以冬壬癸日得之。何以言之？肝病傳脾，脾當傳
