暑雨數至《六元正紀論》曰：「太陰所至，為化為雲雨，上應鎮星，倍明水運不及，六辛歲也。」
民病腹滿身重，濡泄，寒瘍流水，腰股痛，發膕腨，股膝 不便，煩冤，足痿清厥，足下痛，甚則跗腫。藏氣不政，腎 氣不衡，上應辰星，其穀秬。
〈註〉濕土太過，傷及腎陰，故為此諸病。《靈樞經》曰：「陽氣有餘，榮氣不行，乃發為癰。陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿。」又曰：「寒邪客於經絡之中，不得復反，則為癰腫。」此寒毒而無熱化，故發為寒瘍流水而無膿也。寒氣上凌，故煩冤也。水之藏氣，不能章其政令，水臟之腎氣不得平衡，上應辰星失色。秬，黑黍也。土制其水，故秬「穀得成。」
上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅冰，陽光不 治。民病寒疾於下，甚則腹滿浮腫，上應鎮星，其主黅 穀。
〈註〉司天之氣，上臨太陰，乃「辛丑幸未歲也。太陰濕土司天，則太陽寒水在泉，是以大寒數舉，而蟄蟲早藏也。寒氣數舉，故陽光不治於上；寒水在泉，故民病寒疾於下，甚則腹滿浮腫者，濕淫太過而脾土受傷也。」上應鎮星增耀，下主黅穀有成，
復則大風暴發，草偃木零，生長不鮮，面色時變，筋骨 併辟，肉瞤瘛，目視《䀮䀮》，物疏璺，肌肉胗，發氣并，鬲中 痛於心腹，黃氣迺損，其穀不登，上應歲星。
〈註〉水弱土勝，木後復之，故大風暴發，草偃木落，而生長不鮮澤也。陽明屬土，所主在面，故面色時變。陽明主潤宗筋，諸筋皆屬於骨，陽明之中土氣傷，是以筋骨併辟也。瞤瘛，動掣也。䀮䀮者，眼目不明，因風勝而傷血也。物裂曰璺，物因風而破裂也。胗，疹也。風氣入膈中，在上則痛於心，在下則痛於腹也。土主成物，土氣傷，故其穀不登，上應歲星，光芒倍大。
帝曰：「善。願聞其時也。」
〈註〉謂四時，亦有五運之勝復也。《至真要論》曰：「初氣至三氣，天氣主之，勝之常也；四氣至終氣，地氣主之，復之常也。蓋五運主歲，所勝之氣在歲半以前，所復之氣在歲半以後。若四時之勝復，隨所主之時以勝之，亦隨所主之時以復之，與歲運不同。」
岐伯曰：「悉乎哉問也！木不及，春有鳴條律暢之化，則 秋有霧露清涼之政，春有慘悽殘賊之勝，則夏有炎 暑燔爍之復。其眚東，其臟肝，其病內舍胠脅，外在關 節。」
〈註〉木不及，則金當勝之。如春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，此各守四時本位，無勝無復，氣之和者也。如春有慘悽殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復，其災眚當主於東方，其臟在肝，其病內舍胠脅，肝之分也；外在關節，肝主筋也。餘四時同義。
火不及，夏有炳明光顯之化，則冬有嚴肅霜寒之政； 夏有慘悽凝冽之勝，則不時有埃昏大雨之復。其眚 南，其臟心，其病內舍膺脅，外在經絡。
〈註〉水不勝火，則火有明顯之德化，無勝則無復，冬得以章其寒肅之政令矣。不時，四時也。埃昏，大雨之復，土復水也。其災眚當主在南方。其臟為心，其病內舍膺脅，膺胸之內，心之分也；外在經絡，心主血脈也。
土不及，四維有埃雲潤澤之化，則春有鳴條鼓坼之 政；四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之復。其 眚四維，其臟脾，其病內舍心腹，外在肌肉四肢。
〈註〉埃雲潤澤，土之德化也。鳴條鼓坼，木之政令也。此氣之和平，無勝復也。振拉飄騰，木淫而勝土也。肅殺霖霪，秋金之復也。土王四時，故曰「四維」，曰「不時。」心者胃脘之分；腹者脾土之郛郭也。
金不及，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應； 夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復。其眚西， 其臟肺，其病內舍膺脅肩背，外在皮毛。
〈註〉光顯鬱蒸，火之化也。《六元正紀論》曰：「少陽所至，為火生，為蒸溽。此德化之常也。」膺胸之內，肺之分也。脅內乃雲門、天府之分，肺脈之所出。肩背，肺俞之分。皮毛，肺所主也。
「水不及，四維有湍潤埃雲之化，則不時有和風生發 之應；四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之 復。」其眚北，其臟腎，其病內舍腰脊骨髓，外在谿谷踹 膝。
〈註〉「水不及，則土勝之。」「湍潤埃雲」，土之德化也。「和風生發」，水之和氣也。「埃昏驟注」，土之淫勝也。「飄蕩振拉」，風木之復也。腰脊者，腎之腑。骨髓者，腎所主。谿谷者，腎所屬。踹膝者，腎脈之所循也。
夫「五運之政，猶權衡也，高者抑之，下者舉之，化者應 之，變者復之，此生長化成收藏之理，氣之常也。失常 則天地四塞矣。」
〈註〉五運陰陽之政令，猶權衡之平，高而亢者必有
