而氣化行於氣交之中。蓋以三陰三陽在下。故雖主司天。而氣下行於中也。厥陰在泉。故地氣擾。下文曰。厥陰所至。為撓動。為迎隨。行令之常也。
「風乃暴舉」，「木偃沙飛，炎火乃流。」
〈註〉火風之氣也。
陰行陽化，雨乃時應。
〈註〉謂厥陰之氣上行，而從少陽之化，故「雨乃時應。」蓋少陽所至，為火生，終為蒸溽，德化之常也。
火木同德，上應熒惑歲星。
〈註〉《上應》二星倍明。
其穀丹蒼。
〈註〉感司天在泉之氣而成熟者。
其政嚴，其令擾。
〈註〉「嚴」者火之政，擾者風之令也。
故風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並 起。
〈註〉風熱參布者，少陽、厥陰之氣，交相參合，而布於氣交之中。「雲物沸騰」者，地氣上升也。「太陰橫流，涼雨並起」者，蒸溽而為雨也。按厥陰風木，上從司天之化，故太陰濕土從之，即「風氣下臨，黃起土用」之義，畏其勝制而從之也。
民病寒中，外發瘡瘍，內為瀉滿。故聖人遇之，和而不 爭。往復之作，民病寒熱瘧瀉，聾瞑嘔吐，上怫腫，色變。
〈註〉風熱之氣在外，則寒濕之氣在內，故外發瘡瘍，內為寒中瀉滿。聖人遇此之候，和其寒熱，而不使外內交爭，往復出入也。如外內往復交作，則為寒熱之瘧瀉。聾瞑嘔吐者，風熱之氣乘於內也。「上怫腫色變」者，寒濕之氣乘於外也。
初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫，草木早 榮，寒來不殺，溫病乃起。其病氣怫於上，血溢目赤，欬 逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。
〈註〉初之間氣，乃「少陰君火，主氣乃厥陰風木」，是以風搖候溫，草木得生長之氣而早榮也。少陽司天，又值君火主氣，故雖有時氣之寒來，而不能殺二火之溫熱也。血溢、目赤，欬逆、膚瘡等證，皆風火之為病也。
二之氣，火反鬱，白埃四起，雲趨雨府，風不勝濕，雨乃 零，民乃康。其病熱鬱於上，欬逆嘔吐，瘡發於中，胸脅 不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。
〈註〉二之客氣，乃「太陰濕土，故司天之火氣反鬱，白埃四起，雲趨雨府」，皆濕土之氣化也。厥陰風氣，雖上從少陽，而不能勝其雨濕，風火氣盛，得陰濕以和之，故民乃康。其有災眚，則病熱鬱嘔吐，昏憒膿瘡諸證，皆因陰濕凝於外，而火熱鬱於內也。
三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨，上雨乃涯，民病熱中 聾瞑，血溢膿瘡，欬嘔鼽衄，渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。
〈註〉司天之氣，上臨於三氣，故天政布。主時之氣，亦屬少陽，故炎暑至，「雨乃涯」者，太陰橫流也。民病熱中血溢，鼽衄嚏欠諸證，感風火之氣也。二火相交，風熱並至，故善暴死。
四之氣，涼，乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平，其病滿 身重。
〈註〉加臨間氣，乃陽明清涼之氣，故涼乃至，白露降。少陽之火，與風熱之氣交於氣交之中，故炎暑間化。風熱主歲，而遇此清涼，故民氣和平。其病滿身重者，感主時濕土之氣也。
五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早凋， 民避寒邪，君子周密。
〈註〉五之間氣。乃太陽寒水。故陽熱去而寒乃來。以秋冬之交。而行閉藏之冬令。故氣門乃閉。宜周密以避寒邪。
終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霜霧以行，其病關 閉不禁，心痛，陽氣不藏而欬。
〈註〉「厥陰風木主終氣，故風乃至。地氣正」者，厥陰從中見少陽之化也。萬物遇生氣而反生，地氣反上升而霜霧以行，以閉藏之時而反行發生之令，故其病關閉不禁。心痛者，腎氣上乘於心也。夫肺主氣，而腎為生氣之原，故腎為本，肺為末。陽氣至冬而歸藏於腎臟，今反上乘於肺，故欬。
抑其運氣。贊所不勝。必折其鬱氣。先取化源。暴過不 生。苛疾不起。
〈註〉「運氣太過，故當抑之。所不勝者，如壬年角運太過，則土氣不勝，戊年火運太過，則金氣不勝，故宜抑其太過，贊助其所不勝，折其鬱氣者，如庚寅、庚申歲少陽司天，則商運受鬱矣；甲寅甲申歲厥陰在泉，則宮運受鬱矣。是當折其致鬱之氣，先取五運之化源，折抑其太過，贊助其不勝，是以暴過不生，苛疾不起。暴者」，謂太宮太商之運氣。主太過而反受其鬱。故其過暴。暴甚曰苛。
故歲宜鹹，宜辛，宜酸，滲之泄之，漬之發之。
〈註〉宜鹹以制少陽之火。宜辛以勝風木之邪。《厥陰
