從少陽之火化。是子瀉其母氣。故宜用酸以補之。「漬」 者上古用湯液浸漬以取汗。滲之瀉之。以清火熱之在中。漬之發之。以散風邪之外襲。
「觀氣寒溫，以調其過。」同風熱者，多寒化，異風熱者少 寒化。
〈註〉寒溫，謂五運之寒溫也。如太角太徵之歲，運氣與司天在泉之風熱相同者，多用寒涼以清之。如太宮太商太羽之歲，運氣與司天在泉之氣異者，則少之，食藥同法。
用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼，食宜同法， 此其道也。有假者反之，反是者，病之階也。
〈註〉蓋言歲運寒熱之藥食當遠此，司天在泉，遠者勿犯也。
帝曰：「善。」太陰之政奈何？岐伯曰：丑未之紀也。 太陰 少角， 太陽 清熱勝復同， 同正宮。 丁 丑丁未， 其運風清熱。
〈註〉「少角主木，運不及，故清氣勝之，有勝必有復，故熱以復之。清熱勝復之氣，與木運同。其化同正宮者，委和之紀，上宮與正宮同也。其運風清熱者，風乃運氣，清乃勝氣，熱乃復氣，三氣同其運也。」按太過之運言病，不及之運不言病，蓋太過者暴，不及者徐。
少角。〈初正〉太徵， 少宮， 太商， 少羽。〈終〉
太陰 少徵， 太陽 寒雨勝復同， 癸丑癸未， 其運熱，寒雨。
〈註〉火運不及，寒反勝之，土雨來復，故寒雨勝復同。
少徵 太宮、 少商 太羽〈終〉太角、〈初〉
太陰 少宮 太陽 風清勝復同， 同正宮， 己 丑，太乙《天符》。己未，太乙天符， 其運雨風清。
〈註〉「同正宮」者，上宮與正宮同也。土運臨四季，是為歲會。土運之歲，上見太陰，是為天符。天符合歲會，是為「太乙天符。」
少宮， 太商， 少羽。〈終〉少角。〈初〉太徵，
太陰 少商， 太陽 熱寒勝復同， 乙丑乙未， 其運涼熱寒。
疏義同前
少商， 太羽。〈終〉太角、〈初〉少徵 太宮。
太陰 少羽 太陽 雨風勝復同， 同正宮。 辛 丑辛未， 其運寒雨風。
〈註〉「同正宮」者，「涸流之紀，上宮與正宮同也。」
少羽，〈終〉少角。〈初〉太徵， 少宮， 太商。
凡此太陰司天之政，氣化運行後天，陰專其政，陽氣 退避，大風時起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霿，白埃 四起，雲奔南極，寒雨數至，物成於差夏。民病寒濕腹 滿，身䐜憤，胕腫痞逆，寒厥拘急。濕寒合德，黃黑埃昏， 流行氣交，上應鎮星辰星，其政肅，其令寂，其穀黅元。
〈註〉太陰司天，寒水在泉，故陰專其政。陽氣退避，土令不及，風反勝之，天地之寒濕氣交，故原野昏霿，寒雨數至也。差夏，長夏之時，秋之交也。民病腹滿諸證，皆感寒濕之氣而成。寒濕合德，故黃黑埃昏，流行氣交，上應辰鎮二星明耀。肅者土之政，寂者水之令。黅元之穀，感司天在泉之氣而成，
故陰凝於上，寒積於下。寒水勝火，則為冰雹。陽光不 治，殺氣乃行。
〈註〉「太陰之濕氣凝於上，太陽之寒氣積於下，寒水勝火，則為冰雹，即所為火鬱之發，山川冰雪」是也。陽氣在上，為陰凝所勝，則肅殺之氣乃行，此言上下陰陽之氣也。
故有餘宜高，不及宜下；有餘宜晚，不及宜早。土之利， 氣之化也，民氣亦從之，間穀命其太也。
〈註〉此言五方之地土，各有高下厚薄之不同。故「歲氣有餘，地土宜高厚；歲氣不及，地土宜卑下。蓋太過之氣宜緩，不及之氣宜先。地土高厚，氣緩於出地之下者，氣易於升也。氣有餘宜至之遲，氣不及宜至之早。此地利之有高下，氣至之有早晏，而民氣亦從之，間穀命其太」，註見前。
初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以 榮，民氣條舒，風濕相薄，雨乃後。民病血溢，筋絡拘強， 關節不利，身重筋痿。
〈註〉初之主客，皆風氣所司，故歲前之地氣遷，冬令之寒乃去，而春氣正，風乃來，生榮萬物，民氣條舒，主客之氣與司天之氣相薄，故雨乃後至也。民病血溢筋痿諸證，皆感風濕之氣所致。
二之氣，大火正，物承化，民乃和。其病溫厲大行，遠近 咸若，濕蒸相薄，雨乃時降。
〈註〉二之主客，乃君相二火，故「大火盛。」火土合德，故物承化，民乃和。濕熱氣盛，是以溫厲大行。土氣周備於四方，故「遠近咸若。」
三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之。 感於寒濕，則民病身重胕腫，胸腹滿。
〈註〉「司天之氣臨於三氣，寒濕之氣行於氣交
