「《坎》水用事，故蒸氣為精而色白。如帶火者，精亦能紅。女子以血為主，《離》火用事，故血盈為經而色紅；如挾痰氣者，經亦能白。」 「女人屬陰，陰極則必自下而上衝，故乳房大而陰戶縮也。男子屬陽，陽極則必自上而下垂，故陰物垂而乳頭縮也。蓋陽無形，陰有質，男子內陽而外陰，女子內陰而外陽。男子背屬陽而腹屬」 陰，女人腹屬陽而背屬陰。又男子督脈主事，自背尾閭行至齗交穴止，故血盛者感陽氣而髭鬚生；女子任脈主事，自小腹上行至咽喉而止，故不上與陽合而無鬚，宦官去勢亦無鬚，一理也。
《相》君火以繫元氣，疾病死生是賴。
相火之臟。元氣繫焉。凡病雖危。命脈有神者生。命脈無神者死。
風則肘臂攣急，腋下腫紅。
心包支脈循胸出脅。下腋三寸。上抵腋下。下循臑內。行太陰少陰之間。入肘中。下臂行兩筋之間。
氣。則胸膈支結。脅不舒泰。
心包脈起於胸中，下膈，歷絡三焦，故病有胸病及息賁者。
熱逼五心煩而目赤。善笑溲便亦難。
火盛故也
虛乏。四體軟。而頭旋耳痛。精力不銳。
火衰則土不運，而四體若無骨然。「頭旋」 者，命門系上透泥丸，陽虛則頭旋也。「耳痛」 者，腎開竅於耳虛，氣壅則痛，壅塞則聾也。「精力不銳」 者，交感精來不快，平時無力，不足以息。
血衰面黃。而心下崩且煩。
面色紫光者，腎無苦也。色黃黑者，腎衰也。《經》曰：「悲哀太甚，則心下崩，數溲血也。」 蓋悲哀則心系急，肺布葉舉而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故包絡絕而陽氣內鼓動，發則心下崩，數溲血也。心下崩，謂心包內崩而下血也。
冷極陰痿。而肢體厥且痹。
腎氣冷極，前陰痿弱不舉，病則四肢發厥如冰，骨痛，為冷痹。
瀉以烏藥枳殼，補必蓯蓉「胡巴。」
瀉則烏藥、枳殼之類。補則「蓯蓉、胡盧巴、黃芪、沉香、肉桂之類。」
涼以黃蘗山梔，溫必附子肉桂。
涼用黃蘗、山梔、黃連、柴胡之類。溫用附子、肉桂、膃肭臍、川芎、補骨脂、沉香之類。
抑又疑「左右受病，同歸於膀胱。」
小便清利，脈沉而遲，是冷氣歸腎。「小便赤澀，脈沉而數」 ，是熱氣歸命門。而命門與腎脈同者，謂其所受病。同歸於膀胱一腑也。
冬夏司天，兩分於水火。
所以左屬水右屬火者，左尺膀胱停注腎水，右尺三焦腐熟穀食。俗呼「小便曰水，大便曰火」 ，水火之義較然。況六氣司天，左為寒水，司冬為寒；右為相火，司夏為暑。
蓋其同者，有形之質。均屬乎水。其異者，無形之火。不 同乎寒。司天既有寒暑之異。在人豈無水火之分。
腎合膀胱。左尺之脈純乎水。命合三焦。右尺之脈純乎火。
「似同而實異」者，陰陽之所以為妙也。「宜靜不宜動」者， 左右之所以相同也。
凡病莫非火之所為，火盛則熱怯虛勞，火衰則陽虛氣弱。左右之脈皆沉，診而貴乎沉滑。惟相火司令，則滑而帶浮。非其時而數且大者，皆謂火動。
《叔和》「脈不立，部同斷乎腎。丹溪圖不盡，意妙存乎心。」
《丹溪脈圖》，始補命門包絡。
《趙獻可醫貫》
《命門為人身之本》
命門在人身之中，對臍附脊骨，自上數下，則為十四 椎；自下數上，則為七椎。《經》曰：「七節之旁，中有小心。」此 處兩腎所寄，左邊一腎屬陰水，右邊一腎屬陽水，各 開一寸五分，中間是命門所居之宮，即太極圖中之 白圈也。其右旁一小白竅，即相火也；其左旁之小黑 竅，即天一之真水也。此一水一火，俱屬無形之氣，相 火稟命於命門，真水又隨相火，自寅至申，行陽二十 五度；自酉至丑，行陰二十五度。日夜周流於五臟六 腑之間，滯則病，息則死矣。人生男女交媾之時，先有 火會而後精聚，故曰「火在水之先」，人生先生命門火。 此褚齊賢之言也，發前人之所未發。世謂父精母血， 非也。男女俱以火為先，男女俱有精，但男子陽中有 陰，以火為主；女子陰中有陽，以精為主。謂陰精陽氣 則可。男女合此二氣交聚，然後成形，成形俱屬後天 矣。後天百骸俱備，若無一點先天火氣，盡屬死灰矣。 故曰：「主不明，則十二官危。」
或又問曰：「如上所言，心為無用之物耶？古之聖賢未
