《臟氣法時論》
腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸。腎苦燥，急食辛 以潤之，開腠理，致津液，通氣也。
〈註〉腎主冬，足少陰主癸水，太陽主壬水，二經相為表裏而主治，在時主冬，在日為壬癸。腎者水臟，喜潤而惡燥，宜食辛以潤之，謂辛能開腠理，使津液行而能通氣，故潤。
腎病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚於戊己，戊己不死，持 於庚辛，起於壬癸。腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜，腎 欲堅，急食鹹以堅之，用苦補之，鹹瀉之。
〈註〉「四季，辰戌、丑未時也。」腎病者，水王則慧，土王則甚，金王則靜也。腎體沈石，德性堅凝，病則失其常，故宜食苦以堅之，用苦堅以補之，鹹泄以瀉之。
腎色黑，宜食辛，黃黍雞肉、桃蔥皆辛。
〈註〉腎色黑。則其氣喜潤。辛能開腠理。致津液。蓋「從革作辛。」能通母之化源也。
《刺熱篇》
腎熱病者，頤先赤。
〈註〉顋下謂之頤。腎屬水而位居北方，故頤先赤。此後天之卦象也。
《氣厥論》
肺移寒於腎，為涌水。涌水者，按腹不堅，水氣客於大 腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹漿水之病也。
〈註〉腎為水臟，肺主生原，是以肺之寒邪下移於腎，而腎之水氣，反上涌於肺矣。大腸乃肺之腑，肺居膈上，故水氣客於大腸，疾行則鳴濯濯有聲，如以囊裹漿者，水走於腸間也。
肺移熱於腎，傳為「柔痓。」
〈註〉蓋腎水也而生骨，腎臟燥熱，則髓精不生，是以筋骨痿弱，而為柔痓。
《大奇論》
腎雍，腳下至少腹滿，脛有大小，髀胻大跛，易偏枯。
〈註〉腎脈起於足，下循內踝上腨內，屬腎絡膀胱，故自腳下至少腹滿。腎主骨而寒，水主氣，故足脛有大小《髀》。胻大而跛，變易為偏枯。
《水熱穴論》
黃帝問曰：「少陰何以主腎？腎何以主水？」岐伯曰：腎者 至陰也，至陰者，盛水也，肺者太陰也，少陰者冬脈也， 故其本在腎，其末在肺，皆積水也。
〈註〉盛者，受盛之多也。夫肺主天氣，太陰之氣主濕土，土氣上升於天而為雲，天氣下降而為水，是水由天降，雲自地生，故曰「肺者太陰」，謂天地之氣相合也。少陰主水而司冬令，其脈貫膈入肺中，故其本在腎，其末在肺，上下皆積水也。
帝曰：腎何以能聚水而生病？岐伯曰：腎者胃之關也， 關門不利，故聚水而從其類也。上下溢於皮膚，故為 胕腫。胕腫者，聚水而生病也。
〈註〉水由中焦入胃之飲而生，從下焦決瀆而出，故關門不利，則聚水而從其類。蓋腎者主水，水不沾流，則水亦類聚矣。胕，腫脹也。皮膚者，肺之合，水聚於下，則反溢於上，故腫脹於皮膚之間，蓋因水聚而生此病也。
帝曰：諸水皆生於腎乎？岐伯曰：腎者，牝臟也，地氣上 者，屬於腎而生水液也，故曰「至陰。」
〈註〉夫胃為陽腑，腎為牝臟，腎氣上交於陽明，戊癸合化而後入胃之飲，從地土之氣上輸於肺，肺氣通調而下輸決瀆，故曰地氣上者，屬於腎而生水液也。夫水在地之下，地氣上者，直從泉下之氣而生，故曰至陰，是地氣上通於天，而水氣亦上通於天也。
勇而勞甚則腎汗出。腎汗出，逢於風，內不得入於臟 腑，外不得越於皮膚，客於元府，行於皮裏，傳為胕腫。 本之於腎，名曰風水。所謂「元府」者，汗空也。
〈註〉勇而勞，甚則傷骨，骨即腎，腎氣動則水液上升而為汗矣。逢於風，則內不得入於臟腑，外不得越於皮膚，客於元府，行於皮裏，傳為胕腫。本之於腎，名曰「風水。」蓋因風而致水腫於皮膚間也。元府者，乃汗所出之空竅，又名「鬼門」，蓋幽元而不可見者也。夫腎者主水，受胃腑之津液而藏之。腎之精液，復還入胃中，而資養其臟腑。又入心為汗。入肝為淚。入肺為涕。入脾為涎。自入為唾。是五液皆出於腎。而五臟六腑之氣。亦藉腎臟之津液以濡養。故曰「內不得入於臟腑。」
《標本病傳論》
腎病少腹腰脊痛，胻痠，三日背𦛗筋痛，小便閉，三日 腹脹，三日兩脅支痛，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
〈註〉病先發於腎，則小腹腰脊痛；三日而之膂膀胱，則背𦛗筋痛，小便閉；三日而之胃，則腹脹；三日而之肝，則兩脅支痛。冬之大明在辰，土旺而水滅也。夏之晏晡在亥，水絕而不能生也。
