足厥陰之別，名曰蠡溝，去內踝五寸，別走少陽，其別 者，經脛上睪，結於莖。其病氣逆則睪腫卒疝，實則挺 長，虛則暴癢，取之所別也。
〈註〉去內踝五寸，乃是厥陰經之蠡溝，厥陰之別絡，分布於足，與經相干於蠡溝之間，而別走於少陽之絡。脛，足胻睪，陰子也。莖陰莖乃前之宗筋，挺，即陰莖也。取之所別者，取別走少陽之絡，所謂陽取陰而陰取陽，左取右而右取左也。
任脈之別，名曰「尾翳」，下鳩尾，散於腹。實則腹皮痛，虛 則癢搔，取之所別也。
〈註〉按：任脈起於中極之下，以上毛際，循腹裏，上關元，至咽喉，上頤，循面入目。所謂尾翳者，即鳩尾之上。蓋任脈之別絡，出於下極，并經而上，復下於鳩尾，以散於腹絡。氣實則腹皮急，虛則癢搔，當取之所別絡也。
督脈之別，名曰「長強」，挾脊上項，散頭上，下當肩胛左 右，別走太陽，入貫膂。實則脊強，虛則頭重高搖之，挾 脊之有過者，取之所別也。
〈註〉按：督脈起於少腹以下骨中央，女子入繫庭孔，其孔，溺孔之端也。其絡循陰器，合篡間，遶篡後，別遶臀，至少陰，與巨陽中絡者，合少陰，上股內後廉，貫脊屬腎。與太陽起於目內眥，上額交巔上，入絡腦，還出別下項，循肩膊，內俠脊，抵腰中，下循膂，絡腎。其男子循莖下至篡，與女子等。其少腹直上者，貫臍中央，上貫心，「入喉，上頤環脣，上繫兩目之下中央，蓋督脈總督一身之陽，應天道之繞地環轉，是以下行而上者，循莖至篡，從少腹貫臍中央，入喉，上頤環脣繫目，其上行而下者，起於目內眥，上額交巔，下項挾脊，抵腰中，而環轉於周身之前後也。其督脈之別絡，出於長強之分，俠脊上行，散於頭上」，是督脈之行於脊膂者，從頭項而下行，別絡之從下而上行於頭項也。「虛實」者，本氣之實。虛有過者，有過之脈，邪氣之所客也。
脾之大絡，名曰「大包」，出淵液下三寸，布胸脅。實則身 盡痛，虛則百節盡皆縱。此脈若羅絡之血者，皆取之 脾之大絡脈也。
大包，乃脾經之穴名，在足少陽膽經淵液之下三寸。脾之大絡，循脾經之大包而四布於胸脅，實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。「羅絡之血」 者，謂大絡之血氣散於周身之孫絡皮膚，若羅紋之縱橫而絡於身也。夫脾之有大絡者，脾主為胃行其津液，灌溉於五臟四旁，從大絡而布於周身，是以病則一身盡痛，百節皆縱，而血絡之若羅紋以絡於周身。足太陰之大絡者，止並經而行，散血氣於本經之部分，是以足太陰脾臟之有二絡也。如曰脾足太陰之脈，兼是動所生而言也。曰足太陰之大絡，曰脾之大絡，分脾臟經氣而言也。
凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之 上下，人經不同，絡脈異所別也。
〈註〉凡此十五絡之血氣充實，則外溢於孫絡皮膚，故實則必見；虛則下陷於內之大絡，故視之不見也。「求之上下」者，謂絡脈之相交於上下陰陽之間，病在上者求之下，病在下者求之上，病在陰者取之陽，病在陽者取之陰也。夫十五大絡，雖與經相干，而布於四末，其氣無常處，不入於經俞，與經脈繆處，故與人之經脈不同而絡脈異所別也。
《經別篇》
黃帝問於岐伯曰：「余聞人之合於天道也，內有五臟， 以應五音、五色、五時、五味、五位也；外有六腑，以應六 律。六律建陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、 十二經水、十二時、十二經脈者，此五臟六腑之所以 應天道。夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人 之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也。粗之 所易，上之所難也。請問其離合出入奈何？」岐伯稽首 再拜曰：「明乎哉問也！此粗之所過，上之所息也，請卒 言之。」
〈註〉此論十二經脈，十五大絡之外，而有經別也。五位，五方之定位。六律建陰陽者，建立六陰六陽，以合諸經。諸經者，十二經脈、十二大絡，十二經別也。六律分立陰陽，是以合天之十二月、十二節、十二時，合地之十二經水，人之十二經脈，此五臟六腑之所以應天道也。夫六臟脈屬臟絡腑，六腑脈屬腑絡臟，此榮血之流行於十二經脈之中。然經脈之外又有大絡，大絡之外又有經別，是以粗工為易，而上工之所難也。離合者，謂三陽之經，別離本經而合於三陰，三陰之經，別離本經而合於三陽，此即《繆刺篇》所當巨刺之經，左盛則右病，右盛則左病，如此者必巨刺之，必中其經，非絡脈也。按：上章之所謂別者，言十二經脈之外而有別絡；此章之所謂「別」者，言十二經脈之外而又有別經。此人之所以生，此陰陽血氣，病之所以成，是動所生及
