欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第一百二十八卷目錄
醫部彙考一百八
經絡門三
黃帝靈樞經〈經水篇 脈度篇 逆順肥瘦篇 陰陽繫日月篇 衛氣篇 動
輸篇 陰陽二十五人篇 邪客篇 衛氣行篇〉
扁鵲難經〈十二經脈長短 經絡始終 十二經氣絕 經有十二絡有十五故終
有十五 奇經八脈〉
藝術典第一百二十八卷
醫部彙考一百八
經絡門三
《黃帝靈樞經》
《經水篇》
黃帝問於岐伯曰：「經脈十二者，外合於十二經水，而 內屬於五臟六腑。夫十二經水者，其有大小深淺廣 狹遠近各不同，五臟六腑之高下小大，受穀之多少 亦不等，相應奈何？夫經水者，受水而行之；五臟者，合 神氣魂魄而藏之。六腑者，受穀而行之，受氣而揚之； 經脈者，受血而榮之。合而以治奈何？刺之淺深，灸之 壯數，可得聞乎？」岐伯答曰：「善哉問也！天至高，不可度， 地至廣，不可量，此之謂也。且夫人生於天地之間，六 合之內，此天之高，地之廣也，非人力之所能度量而 至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得 之，其死可解剖而視之。其臟之堅脆，腑之大小，穀之 多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，『《十二經》之多血 少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣， 皆有大數』。」其治以鍼艾各調其經氣，固其常有合乎。
〈註〉「此以十二經脈，內屬於五臟六腑，外合於十二經水。經水有大小淺深廣狹遠近之不同，臟腑有高下大小，受穀多少之不等。五臟主藏五臟之神志，六腑主行水穀之精氣，經脈受榮，血以榮行。」帝問可以合一，而為灸刺之治法乎？伯曰：天之高，地之廣，不可度量者也。人生於天地六合之內，亦猶此天之高，地之廣，非人力之所能度量。若夫有形之皮肉筋骨，外可度量切循，內可解剖，而視其於臟之堅脆，腑之大小，穀之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，多氣少血，血氣皆多，血氣皆少，皆有大數。大數者，即《本臟》篇之五臟堅脆，《腸胃》篇腑之大小，《絕穀》篇穀之多少，《脈度》篇脈之長短，《九鍼篇》之多血少氣，多氣少血，皆有數推之，其治以鍼艾調其經氣，固其常。有合於數者，即下文之六分五分，十呼七呼，以至於二呼一呼，此手足陰陽，皆有合於數也。
《黃帝》曰：「余聞之快於耳，不解於心，願卒聞之。」岐伯答 曰：「此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。足太 陽外合於清水，內屬於膀胱，而通水道焉。足少陽外 合於渭水，內屬於膽。足陽明外合於海水，內屬於胃。 足太陰外合於湖水，內屬於脾。足少陰外合於汝水， 內屬於腎。足厥陰外合於澠水，內屬於肝。手太陽外 合於淮水，內屬於小腸，而水道出焉。手少陽外合於 漯水，內屬於三焦。手陽明外合於江水，內屬於大腸。 手太陰外合於河水，內屬於肺。手少陰外合於濟水， 內屬於心。手心主外合於漳水，內屬於心包。」
〈註〉「夫三陰三陽，合天之六氣，手足經脈，應地之經水。十二經脈外合於六氣，內屬於臟腑。是以手足之三陰三陽，外合於十二經水，而經水又內屬於臟腑，此人之所以參天地而應陰陽也。清水乃黃河合淮處，分流為清河，肺屬天而主氣，膀胱為津液之腑，受氣化而出。六腑皆濁，而膀胱之水獨清，故足太陽外合於清水，內屬於膀胱而通水道焉。渭水出於雍州，合涇汭漆沮沔水，而渭水獨清，諸陽皆濁，而膽為中精之腑，獨受其清，故足少陽外合於渭水，內屬於膽焉。海水汪洋於地之外，而地居海之中。陽明居中土，為萬物之所歸，又為水穀之海，故足陽明外合於海水，而內屬於胃焉。湖水有五湖，即洞庭、彭」澤、震澤之類。脾位中央，而灌溉於四旁，故足太陰外合於湖水，而內屬於脾焉。汝水發源於河南天息山，河南居天之中。夫天居地上，見者一百八十二度半強，地下亦然。北極出地上三十六度，南極入地下亦三十六度，而嵩正當天之中極，蓋天氣包於地之外，又從中而通貫於地中，故名天息。腎主天一之水，而為生氣之原，上應於喉，以司呼吸，故足少陰外合於汝水，而內屬於腎。澠水出於青州之臨淄，而西入於淮。天下之水皆從東去，澠水自東而來，故應足厥陰東方之肝木焉。淮水自海水而入於淮泗，小腸受盛胃之水液，而濟泌於膀胱，故手太陽外合於淮水，內屬於小腸焉。漯、濟乃西北之大水。漯合濟而入於兗豫諸州。少陽為君主之相。陰陽相合。故手少陽合於漯水。而內屬於三焦焉。江水自西蜀之岷山發
