督乃陽脈之海，其脈起於腎下胞中，至於少腹，乃下 行於腰橫骨圍之中央，繫溺孔之端，「男子循莖下至 篡，女子絡陰器，合篡間，俱繞篡後屏翳穴，別繞臀至 少陰，與太陽中絡者，合少陰，上股內廉，由會陽貫脊， 會於長強穴，在骶骨端與少陰會，並脊裏上行，歷腰 俞、陽關、命門、懸樞、脊中、中樞、筋縮，至陽、靈臺、神道、身」 柱，�道大椎，與手足三陽會合，上瘂門，會陽維，入繫 舌本，上至風府，會足太陽、陽維，同入腦中，循腦戶、強 間、後頂上巔，歷百會，前頂、顖會、上星，至神庭，為足太 陽督脈之會。循額中至鼻柱，經《素》、髎、水溝，會於足陽 明，至兌端，入齗交，與任脈足陽明交會而終。凡三十 一穴。督脈別絡，自長強走任脈者，由小腹直上貫齊 中央，上貫心，入喉，上頤環脣，上繫兩目之下。中央會 太陽於目內眥睛明穴，「上額與足厥陰同會於巔，入 絡於腦；又別自腦下項，循肩胛，與手足太陽、少陽會 於大杼第一椎下兩旁，去脊中一寸五分陷中，內俠 脊，抵腰中，入循膂，絡腎。」
滑伯仁曰：「任督二脈，一源而二岐，一行於身之前，一 行於身之後。人身之有任督，猶天地之有子午，可以 分，可以合，分之以見陰陽之不離，合之以見渾淪之 無間，一而二，二而一者也。」
〈註〉任督二脈，人身之子午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉。故魏伯陽《參同契》云：「上閉則稱有，下閉則稱無。無者以奉上，上有神德居。此兩孔穴法，金氣亦相須。」崔希範《天元入藥鏡》云：「上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮，歸根竅，復命關，貫尾閭，通泥丸。」《大道三章直指》云：「修丹之士，身中一竅，名曰元牝，正」在乾之下，坤之上，震之西，兌之東，坎離交媾之地，在人身天地之正中。八脈九竅，十二經，十五絡，聯輳虛間，一穴，空懸黍珠，醫書謂之任督二脈。此元氣之所由生，真息之所由起。修丹之士，不明此竅，則真息不生，神化無基也。俞琰註《參同契》云：人身血氣，往來循環，晝夜不停。醫書有任督二脈，人能通此二脈，則百脈皆通。《黃庭經》言：皆在心內，《運天經》晝夜存之自長生。《天經》乃吾身之黃道，呼吸往來於此也。鹿運尾閭，能通督脈。龜納鼻息，能通任脈。故二物皆長壽。此數說皆丹家河車妙旨也。而藥物火候，自有別傳。再按王海藏曰：「張平叔言：鉛乃北方正氣，一點初生之真陽，為丹母。其蟲為龜」，即《坎》之二陰也，地軸也。一陽為蛇，天根也。陽生於子，藏之命門，元氣之所繫，出入於此。其用在齊。下為天地之根，元牝之門。通厥陰，分三岐為三車。一念之非，降而為漏；一念之堅，守而成鉛。升而接離，補而成乾。陰歸陽化，是以還元，至虛至靜，道法自然，飛昇而仙。
《督脈為病》
《素問骨空論》云：「督脈生疾，從小腹上衝心而痛，不得 前後，為衝疝，女子為不孕，癃閉，遺溺，嗌乾，治在骨上， 甚者在齊下營。」
〈註〉此乃任衝二脈之病，不知何以屬之督脈。按督脈雖行於背，而別絡自長強走任脈者，則由小腹直上貫齊中，貫心入喉，上頤環脣，而入於目之內眥，故顯此諸證。《啟元》蓋未深考爾。
秦越人《難經》曰：「督脈為病，脊強而厥。」
〈註〉王海藏謂：此病宜用羌活、獨活、防風、荊芥、細莘、藁本、大黃、黃連、附子、烏頭、蒼耳之類。
《素問·風論》曰：「風氣循風府而上，則為腦風，風入係頭， 則為目風眼寒。」
〈註〉「腦戶」乃督脈足太陽之會故也。
《帶脈》
「帶脈」者。起於季脅。足厥陰之章門穴。同足少陽循帶 脈穴。圍身一周。如束帶然。又與足少陽會於五樞維 道。
《靈樞經》曰：「足少陰之正，至膕中，別走太陽，而合上下 腎，當十四椎出屬帶脈。」
〈註〉帶脈總束諸脈，使不妄行，如人束帶而前垂，故名。婦人惡露隨帶脈而下，故謂之帶下。
《帶脈為病》
王海藏曰：「小兒㿗疝，可灸章門三壯而愈，以其與帶 脈行於厥陰之分，而太陰主之。」
又曰：「女子經病血崩，久而成枯者，宜澀之益之。血閉 久而成竭者，宜益之破之。破血有三法，始則四物入 紅花，調黃芪、肉桂；次則四物入紅花，調鯪鯉甲、桃仁、 桂、童子小便，和酒煎服；末則四物入紅花，調易老沒 藥散。」
《氣口九道脈》
《手檢圖》曰：「脈為五臟華蓋，上以應天，解理萬物，主行 精氣，法五行，應四時，知五味。氣口之中，陰陽交會，中 有五部，前後左右，各有所主，上下中央，分為九道，診 之則知病邪所在也。」
〈註〉氣口一脈，分為九道，總統十二經，并奇經八脈
