任督之脈，在臟腑之外，別有經絡也。每為世醫之所
略，不知，此二部之脈，不可不講，非若衝蹻之脈可有 可無也。「任脈起於中極之下，以上毛際，循腹裏，上關 元，至咽喉，上頤，循面入目，此任脈之經絡也。督脈起 於少腹，以下骨中央，女子入繫廷孔，在溺孔之際，其 絡循陰器，合篡間，繞篡後，即前後二陰之間也，別繞 臀，至少陰，與巨陽中絡者合少陰，上股內後廉，貫脊 屬腎，與太陽起於目內眥，上額，交巔上，入絡腦，還出 別下項，循肩膊，俠脊抵腰中，入循膂，絡腎。其男子循 莖下至篡，與女子等。其少腹直上者，貫臍中央，上貫 心，入喉，上頤環脣，上繫兩目之下中央，此督之經也。」 二經之病，各有不同，而治法實相同也。蓋「六經之脈 絡，原相貫通，治任脈之疝瘕，而督脈之遺溺脊強亦 愈也。然此二脈者，為胞胎之主脈，無則女子不受姙， 男子難作，強以射精，此脈之宜補而不宜瀉明矣。補 則外腎壯大而陽旺，瀉則外腎縮細而陽衰，補則子 宮熱而受胎，瀉則子宮冷而難姙矣。」
身形門
《黃帝素問》
《鍼解篇》
一天，二地，三人，四時，五音，六律，七星，八風，九野，身形 亦應之，故「人皮應天。」
〈註〉一者，天也，天者陽也。五臟之應天者肺，肺者五臟六腑之蓋也，皮者肺之合也，人之陽也，故人皮以應天。
人肉應地。
〈註〉二者，地也。人之所以應土者，肉也，故人肉以應地。
人脈應人。
〈註〉三者，人也。人之所以成生者，血脈也，故「人脈以應人。」
人筋應時。
〈註〉四者時也。四時之氣，皆歸始春。筋乃春陽甲木之所生，故「人筋應時。」
《人聲應音》。
〈註〉五者，音也。人之發聲，以備五音。
人「陰陽合氣應律。」
〈註〉六者，律也。「合氣」者，六臟六腑陰陽相合而為六也。以六氣之相合，而應六律。
《人齒面目應星》。
〈註〉七者，星也。人面有七竅，以應七星。《靈樞經》曰：「天有列星，人有牙齒。」
人出入氣應風。
〈註〉八者，風也。人氣之行於周身，猶風之徧於六合也。
《人九竅》三百六十，五絡應野。
〈註〉九者，野也。《陰陽應象論》曰：「地有九野，人有九竅。」九野者，九州之分野也。人之三百六十五絡，猶地之百川流注通會於九州之間。
人心意應八風。
〈註〉「八風不常」，而心意之變動如之。
《人氣應天》。
〈註〉《天運不息》，而人氣之出入如之。
人髮齒耳目五聲，應五音六律。
〈註〉「髮齒耳目共六齒」，又為「六六」之數，而髮之數不可數矣。律呂之妙，推而廣之，可千可萬，而萬之外不可數矣。
人陰陽脈血氣應地。
〈註〉地有十二經水，人有十二經脈。水循地行，脈隨地轉。
人肝目應之九。
〈註〉「肝開竅於目」，九竅之一也。一之九者，九而九之，九九八十一也。
《九竅》三百六十五，
〈註〉六節。《臟象論》曰：「天以六六之節，以成一歲；人以九九制會。計人亦有三百六十五節，以為天地久矣。是人之經脈有三百六十五穴，節之交亦有三百六十五會，皆外通於九竅，內本於九臟者也。
人一以觀動靜，天二以候五色，七星應之，以候髮母 澤。五音一以候宮商角徵羽，六律有餘不足，應之二； 地一以候高下」，有餘。九野一節俞應之，以候閉節，三 人變一分，人候齒，泄多血少。十分角之變五分，以候 緩急，六分不足三分寒，關節第九分，四時人寒溫燥 濕，四時一應之，以候相反。一四方各作解。
盧良侯曰：「一百二十四字。連《九竅》三百六十五七字在內。然其間尚有成句可意會者。惜乎蠧損之文。不模傳也。」
