粉草各一錢，末之，水浸蒸餅為丸，如菉豆大。食後臨 臥茶吞二錢，以痰利為度，然後用「清痰降火，煎藥調 理。」
真頭痛
天門真痛，上引泥丸，夕發旦死，旦發夕死。蓋腦為髓 海，真氣之所聚，卒不受邪，受邪則死，不可治。《古方》云： 「與黑錫丹，灸百會」，猛進參、沉、烏、附，或可生。然天柱折 者，亦難為力矣。
大頭病
頭腫大如斗是也，是天行時疫病也。東垣監濟源稅 時，長夏多疫癘，初覺憎寒體重，次傳面目腫盛，目不 能開，上喘，咽喉不利，舌乾口燥，俗云「大頭天行。」遂處 方用黃連、黃芩味苦寒，瀉心肺間熱，以為君；橘紅、元 參苦寒，生甘草甘寒瀉火補氣以為臣；連𧄍、鼠黏子、 薄荷葉苦辛平，板藍根味甘寒，馬屁勃、白殭蠶味苦 平，散腫消毒定喘以為佐；升麻、柴胡苦平，行少陽、陽 明二經不伸之氣；桔梗味辛溫，為舟楫不令下行，共 為細末，用湯調，時時服之，拌蜜為丸，噙化服盡良愈。 乃施其方，全活甚眾，名「普濟消毒飲子」，或黑白散、甘 桔湯加鼠黏子、連𧄍、大黃、元明粉、白殭蠶、荊芥。
頭風屑
羅謙甫云：「肝經風盛，木自搖動。《尚書》云：『滿招損』。《老子》 云：『物壯則老』。」故木陵脾土，金來剋之，是子來為母復 仇也。使梳頭有雪皮見肺之證也。肺主皮毛，大便實， 瀉青丸主之。虛者，人參消風散主之。
《萬病》紫苑丸治頭多白屑。每服三丸至五七丸，薑湯 下。
按上治法，必有風熱上攻，頭目眩痛諸證，而後用之。 若止是白屑，但宜白芷、零陵香之屬，外治而已。
頭重
頭重何因得之？曰：因天之濕淫外著也，因人之濕痰 上蒸也，因在下之陰氣逆於上也，皆得而頭重。何以 言之？頭象於天，其氣極清，地氣重濁。地者陰也，土濕 也。若外著內蒸，必壅蔽清道，致氣血不利，沉滯於經 隧脈絡，故重。《內經》曰：「陽氣者因於濕，首如裹。」是外濕 蔽著者也。又曰：「脾熱病者，先頭重。」是胃脈引其熱上 於頭也。
頭搖
頭搖，風也，火也。二者皆主動，會之於巔，乃為搖也。《內 經》曰：「徇蒙招尤，目瞑耳聾，下實上虛，過在足少陽厥 陰。」註謂：徇，疾也。蒙，目不明。招，掉搖不定也。尤，甚也。目 疾不明，首掉尤甚。又太陰之復，頭項痛重，掉瘛尤甚。 註：謂濕氣內逆，太陽上留胸中而掉瘛也。《靈樞》謂督 脈之別，長強，虛則頭重高搖之。然《病機》有謂諸風掉 「眩，皆屬肝木。夫頭之巔，足太陽之所過，督脈與厥陰 之所會，是故三經所逆之火，留聚於此者，皆從風木 而為掉搖也。張仲景又言：心絕者，亦直視搖頭也。」
《頭痛脈法》
浮緊為太陽， 弦細少陽。 浮緩長陽明。 沉緩太 陰， 沉細少陰， 浮緩厥陰。 浮弦為風， 浮洪為 火。 右寸滑或大或弦有力，皆痰火積熱。 細或緩， 兼體重者濕。 左脈不足血虛， 右脈不足氣虛， 左右俱不足，氣血俱虛。 右寸緊盛，食積。 右關洪 大，為胃熱上攻。 寸口弦細為鬲，上有風涎冷痰，或 嘔吐。 沉細為陰毒傷寒，但頭痛身不熱也。 病苦 頭疼目痛。脈急短濇者死。
眩運
眩，謂眼黑眩也。運，如運轉之運，世謂之頭旋是也。 《內經》論眩，皆屬肝木，屬上虛。丹溪論眩，主於補虛，治 痰降火。仲景治眩，亦以痰飲為先也。
趙以德曰：「丹溪先生主火而言者，道也。然道無所之 而不在，道之謂何？陰陽水火是也。其順淨清謐者，水 之化；動擾撓亂者，火之用也。腦者，地氣之所生，故藏 於陰。目之瞳子，亦腎水至陰所主，所以二者皆喜靜 謐，而惡動擾，靜謐則清明內持，動擾則掉擾散亂，是 故腦轉目眩者，皆由火也。」《靈樞》曰：「五臟六腑之精氣」， 皆上注目而為之精。筋骨血氣之精與脈，并為目系， 上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛， 其入深，則隨眼系以入於腦，入於腦則腦轉，腦轉則 引目系急，目系急則目眩以轉矣。所謂邪者，風寒濕 熱內外之諸邪也。然諸邪盡謂以火之所成，眩者何？ 《內經》謂「諸風掉眩，皆屬肝木」者，是專言風邪矣。《原病 式釋》之曰：「風火皆屬陽，多為兼化。陽主乎動，兩動相 搏，則頭目為之眩運而旋轉。火本動也，焰得風則自 然旋轉，於是乎掉。」眩，掉搖也。眩，昏亂旋運也。此非風 邪之因火所成者歟？然風有內外，外入者兼火化者 則如是。若內發者，尤是因火所生之風也。及諸篇中 考之，有謂厥陰司天，客勝耳鳴掉眩。厥陰之勝者亦 然，此司天之氣，從上受者外入者也。又謂發生之紀， 與歲木運太過，皆掉眩巔疾，善怒。肝肺太過善忘，忽 忽冒眩巔疾。又徇蒙招尤，過在足少陽厥陰者，言目
