岐伯曰：「司天之氣，風淫所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以 甘緩之，以酸瀉之。」
〈註〉按在泉之氣，曰淫於內而曰治；司天之氣，曰所勝而曰平。蓋天氣在外而地氣在內也。故曰「治者，治其內而使之外也；曰平者，平其上而使之下也。是以在在泉曰以辛散之，在司天曰以酸瀉之。」
熱淫所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之。
〈註〉此與《在泉》之治法相同，但少以苦發之。蓋自下而上，淫於內者，宜從之而發散於外也。
濕淫所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。 濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止。
〈註〉濕乃土之氣，故上甚而熱，亦宜用辛溫發散，以汗為故而止。《金匱要略》曰：「腰以下腫，當利小便；腰以上腫，當發汗乃愈。」此皆治水濕之要法。
火淫所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之， 以酸復之，《熱淫》同。
〈註〉少陽之火，乃地火也，平之而未平者，淫於內也，故當以苦發之。此即三焦之元氣，宜復以酸收之，勿使其過於發散也。夫少陰之熱，君主之火也，淫甚則外內相合，亦當以苦發之。
燥淫所勝，平以苦溫，佐以酸辛，以苦下之。
〈註〉苦溫能勝清金，辛能潤燥，燥必內結，故以酸苦泄之。
寒淫所勝，平以辛熱，佐以甘苦，以鹹瀉之。
〈註〉夫淫於內。則干涉於臟氣。故上文曰：「以辛潤之。以苦堅之。」此勝於外。故宜平之瀉之而已。
帝曰：「善。邪氣反勝，治之奈何？」岐伯曰：「風司於地，清反 勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之。熱司於地，寒反 勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。濕司於地，熱反 勝之，治以苦冷，佐以鹹甘，以苦平之。火司於地，寒反 勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。燥司於地，熱反 勝之，治以平寒，佐以苦甘，以辛平之，以和為利。」寒司 於地。熱反勝之。治以鹹冷。佐以甘辛。以苦平之。
〈註〉「邪氣反勝」者，不正之氣，反勝在泉，主歲之氣，又當用勝邪之氣味以平治之。
帝曰：其司天邪勝何如？岐伯曰：「風化於天，清反勝之， 治以酸溫，佐以甘苦；熱化於天，寒反勝之；治以甘溫， 佐以苦酸辛；濕化於天，熱反勝之；治以苦寒，佐以苦 酸；火化於天，寒反勝之；治以甘熱，佐以苦辛；燥化於 天，熱反勝之；治以辛寒，佐以苦甘；寒化於天，熱反勝 之；治以鹹冷，佐以苦辛。」
〈註〉此論「六氣司天，邪氣反勝，宜以所勝之氣味平之也。
