〈註〉少陽司天，初氣三氣乃君相二火，二之氣，乃太陰濕土。丹胗即斑疹，因火熱而發於外也；「丹熛即赤遊」，發於外而欲遊於內也。嘔逆瘛瘲，濕土之氣合於內也。瘡瘍嗌腫諸證，亦皆感濕熱而生，蓋亦自上而下，從外而內也。肺乃心之蓋，主勝則胸滿。「欬仰息」者，主氣之二火，欲上炎而外出也；「仰息」者，肺病而不得偃息也。甚而有血手熱者。火發於外也。君相二經之脈。皆循於手。故為手熱。
陽明司天，清復內餘，則欬衄嗌塞，心鬲中熱，欬不止， 而白血出者，死。
〈註〉「清復內餘」者，清肅之客氣，入於內而復有餘也。欬衄嗌塞，心鬲中熱，皆肺病也。肺屬金而主天，是以陽明司天之氣，餘於內而病在肺也。「白血出」者，血出於肺也。陽明司天，天之氣也，臟屬陰而血為陰，血出於肺，則陽甚而陰絕矣。
太陽司天，客勝則胸中不利，出清涕，感寒則欬，主勝 則喉嗌中鳴。
〈註〉太陽之氣在表，而肺主皮毛，是以受司天之客氣，即為胸中不利，出清涕而欬。感寒則欬者，謂太陽與寒水有別也。主勝則喉嗌中鳴，乃在下寒水之氣，而上出於肺也。
厥陰在泉，客勝，則大關節不利，內為痙強拘瘛，外為 不便。主勝，則筋骨繇併，腰腹時痛。
〈註〉大關節，手足之十二節也。厥陰在泉，始之客氣，乃陽明燥金，厥陰主筋，筋燥是以關節不利；次之客氣，乃太陽寒水，太陽為諸陽主氣，陽氣者，柔則養筋，寒氣淫於內，則太陽受之，故內為痙強拘瘛之痓證；終之客氣，乃在泉之風木，故外為不便。不便者，亦筋骨之不利也。《靈樞》根結篇曰：「骨繇者，節緩而不收也。」所謂骨繇者。搖故也。在泉之主氣。乃太陰濕土。陽明燥金。太陽寒水。筋骨繇併。腰腹時痛者。三氣之為病也。
少陰在泉，客勝則腰痛，尻股膝髀《腨胻》足，病瞀熱以 酸，胕腫不能久立，溲便變。主勝則厥氣上行，心痛發 熱，鬲中眾痹皆作，發於胠脅，魄汗不藏，四逆而起。
〈註〉「四之客氣，乃太陽寒水，故為腰尻股胻足病」，此「太陽經證，同氣相感也。次之氣，乃厥陰風木，瞀熱以酸胕腫，不能久立，乃脾土之證，蓋木淫而土病也。終之客氣，乃少陰君火，主氣乃太陽寒水，溲便變」者，水火相交，火淫於下也。主勝則厥氣上行，心痛發熱者，乃寒水之主氣，上乘於在泉之君火也。「五之主氣，乃陽明燥金，客氣乃厥陰風木。眾痹者，各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，鬲中眾痹皆作，發於胠脅」，乃陽明之氣，乘於厥陰之經也。四之主氣，乃太陰濕土，客氣乃太陽寒水，魄汗，表汗也。汗乃陰液，膀胱者，津液之所藏。「四逆而起」者，土氣上逆也。以土勝水，是以津液不藏，而汗出於表也。
太陰在泉，客勝則足痿下重，便溲不時，濕客下焦，發 而濡瀉，及為腫隱曲之疾。主勝則寒氣逆滿，食飲不 下，甚則為疝。
〈註〉足痿下重，便溲不時者，在泉之濕氣，客於太陰之經而下及於內也。濕客下焦，發而濡瀉，及為腫者，因客淫於下，而太陰之主氣自病也。隱曲，乃男女之前陰處，終之主氣，乃太陽寒水，客氣乃司天之濕土，是以主勝則寒氣逆滿，蓋水淫而上乘於土，故逆滿也。四之主氣，乃太陰濕土，客氣乃厥陰風木。食飲不下，甚則為疝者。濕氣上逆。而病及於厥陰之經也。五之主氣。乃陽明秋金。客勝乃少陰君火。火能制金。故不上勝也。
少陽在泉，客勝則腰腹痛而反惡寒，甚則下白溺白。 主勝則熱反上行而客於心，心痛發熱，格中而嘔，少 陰同候。
〈註〉「少陽在泉。始之客氣，乃少陰君火，主氣乃太陰濕土；次之客氣，乃太陰濕土，主氣乃陽明燥金；終之客氣，乃少陽相火，主氣乃太陽寒水。腰腹痛而反惡寒者，客勝而太陽之主氣病也，太陽之氣傷，故惡寒也。甚則溺白下白者，病及於陽明，太陰之主氣也。蓋金主氣，氣化則溺出。溺白者，氣不化而溺不清也；下白者」，土氣傷而大便色白也。因客勝而主氣反病，故曰「反。」主勝則熱反上行而客於心，心痛發熱者，君相二火之客氣反上行而自病也；格中而嘔者，太陰之客氣自病也。因主勝而客反自病，故曰「反」曰客，曰少陰同候，謂火性炎上，故二火皆有反逆之自病也。
「陽明在泉，客勝則清氣動下，少腹堅滿，而數便瀉。」主 勝則腰重腹痛，少腹生寒，下為鶩溏，則寒厥於腸，上 衝胸中，甚則喘，不能久立。
〈註〉「清氣動下」者，清肅之天氣，而動於下也。少腹堅滿而數便瀉者，太陽寒水之病也。主勝，則腰重腹痛。少腹生寒者，太陽水寒之氣發於下也。下為鶩
