Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 434 (1700-1725).djvu/25

傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛瘁色夭，死於春。」「肝悲 哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當人， 陰縮而筋攣，兩脅不舉，毛瘁色夭，死於秋。」「肺喜樂無 極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛瘁色 夭，死於夏。腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前 言，腰脊不可俛仰屈伸，毛瘁色夭，死於季夏。恐懼而 不解則傷精，精傷則骨痠痿厥，精時自下。是故五臟 主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣， 無氣則遂死矣。」《靈樞》論神、意、魂、魄、志、精所主之病，然 無寒、暑、驚、勞四證，余是以推而廣之。怒氣所至，為嘔 血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿脇痛，食則 氣逆而不下，為喘渴煩心，為消痹，為肥氣，為目暴盲， 耳暴閉，筋解發於外，為癰疽。喜氣所至為笑不休，為 毛髮焦，為內病，為陽氣不收，甚則為狂。悲氣所至為 陰縮，為筋攣，為肌痹，為脈痿，男為數溲血，女為血崩， 為酸鼻辛頞，為「目昏，為少氣不足以息，為泣則臂麻。 恐氣所至，為破䐃脫肉，為骨酸痿厥，為暴下綠水，為 面熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤。驚氣所至為涎潮，為 目睘，為口呿，為癲癇，為不省人，為僵仆，久則為痛痹。 勞氣所至為咽噎病，為喘促，為嗽血，為腰痛骨痿，為 肺鳴，為高骨壞，為陰痿，為唾血，為冥視，為耳閉，男為 少精，女為不月，衰甚則潰，潰乎若壞都，汨汨乎不可 止。」思氣所至，為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞。三焦閉 塞，為咽嗌不利，為膽癉嘔苦，為筋痿，為白淫，為得後 與氣，快然如衰，為不嗜食。寒氣所至，為上下，所出水 液，澄澈清冷，下利清白，吐利腥穢，食已不饑，堅痞腹 滿急痛，癥瘕，㿗疝，屈伸不便，厥逆禁固，炅氣所至，為 喘嘔吐酸，暴注下迫轉筋，小便渾濁，腹脹大而鼓之 有聲如鼓，瘡疽瘍疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀鬱腫脹， 鼻窒鼽衄，血溢血泄，淋閟，身熱惡寒，甚則瞀瘛，目昧 不明，耳鳴或聾，躁擾狂越，罵詈驚駭，禁慄，如喪神守， 氣逆衝上，唾腥涌溢，食不下，胕腫疼痠，暴瘖暴注，暴 病暴死，凡此九者，《內經》有治法，但以五行相勝之理 治之。夫怒傷肝，肝屬木，怒則氣并於肝，而脾土受邪， 木太過則肝亦自病。喜傷心，心屬火，喜則氣并於心， 而肺金受邪，火太過則心亦自病。悲傷肺，肺屬金，悲 則氣并於肺，而肝木受邪，金太過則肺亦自病。恐傷 腎，腎屬水，恐則氣并於腎，而心火受邪，水太過則腎 亦自病。「思傷脾，脾屬土，思則氣并於脾，而腎水受邪， 土太過則脾亦自病。」「寒傷形，形屬陰，寒勝熱，則陽受 病，寒太過則陰亦自病。」「炅傷氣，氣屬陽，熱勝寒，則陰 受病，熱太過則陽亦自病。」凡此七者，更相為治。故悲 可以治怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔 浪戲狎之言娛之。恐可以治喜，以遽迫死「亡之言怖 之；怒可以治思，以污辱欺罔之言觸之；思可以治恐， 以慮彼志此之言奪之。」凡此五者，必詭詐譎恠，無所 不至，然後可以動人耳目，易人視聽。若胸中無材器 之人，亦不能用此五法也。炅可以治寒，寒在外者以 《焠鍼》。�熨烙灸湯而汗之。寒在內者，以熱食溫劑平 之。寒可以治炅，炅在外者，以清房涼榻、薄衣，以清劑 汗之；炅在內者，以寒飲寒劑平之。惟逸可以治勞，《經》 曰：「勞者溫之」，溫謂溫存而養之。今之醫者，以溫為溫 煖之藥，差之久矣。岐伯曰：以平為期，亦謂休息之也。 惟習可以治驚，《經》曰：「驚者平之」，平謂平常也。夫驚以 其忽然而遇之也，使習見習聞，則不驚矣。此九者，《內 經》自有定理，庸工廢而不行。今代劉河間治五志，獨 得言外之意，謂五志所發，皆從心造。故凡見喜怒悲 恐思之證，皆以平心火為主。至於勞者傷於動，動便 屬陽；驚者駭於心，心便屬火，二者亦以平心為主。今 之醫者，不達此旨，遂有寒涼之謗，群聚而譟之，士大 夫又從而惑之，公議何時而定耶？昔余治一書生，勞 苦太過，大便結燥，欬逆上氣，時喝喝然有音，唾嘔鮮 血。余以苦劑解毒黃連湯，加木香、漢防己煎服，時時 啜之，復以木香檳榔丸，泄其逆氣，不月餘而痊。又嘗 以巫躍妓詆，以治人之悲結者。余又嘗以鍼下之，時 便雜以笛鼓應之，以治人之憂而心痛者。余嘗擊拍 門窻，使其聲不絕；以治因驚而畏響，魂氣飛揚者。余 又嘗治一婦人，久思而不眠，余假醉而不問，婦果呵 怒，是夜困睡。又嘗以酸棗仁丸治人多憂，以白虎湯 不計四時，調理人之暑。余又以無憂散瀉人冬月得 水中之寒痹；次以麻黃湯數兩作一劑，煎以棗薑，熱 服汗出而愈。「如未愈者，以瓜蔕散涌之，以火助其汗。」 治寒厥亦然。余嘗治大暑之病，諸藥無效，余從其頭 數刺其痏出血，立愈。余治此數者，如探囊然。惟勞而 氣耗，恐而氣奪者為難治，喜者少病，百脈舒和故也。 昔聞山東楊先生治府，主洞泄不已，楊初未對病人， 與眾人談日月星辰躔度及風雲雷雨之變，自辰至 未，而病者聽之而忘其圊。楊嘗曰：「治洞泄不已之人， 先問其所好之事，好碁者與之碁，好樂者與之笙笛 勿輟。」又聞莊先生者，治以喜樂之極而病者，莊切其 脈，為之失聲，佯曰：「吾去取藥」，數日更不來，病者悲泣