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熱化，施於東北。初之氣，陽明之位，陽明燥化，施於正 南。三之氣，厥陰之位，厥陰風化，施於西北。五之氣，太 陰之位」，皆各命其所在之化，以徵驗其所施之化，於 歲同法推之也。自得其位，在本位之方，月施化也。如 厥陰之歲，則太陰自得於西北；五之氣，本位施雨化， 太陽自得於東「南，二之氣本位施寒化，少陰自得於 西南，四之氣本位施熱化，少陽自得於正北，終之氣 本位施火化，陽明自得於東北，初之氣本位施燥化， 厥陰自得於正南，三之氣本位施風化，於歲同法推 之也。大者之至徐而常者，六氣之盈者為病，則其勢 反徐而微，治法當逆之也。少者之至暴而亡，六氣之」 虛者為病，則其勢反暴而甚，治法當從之也。人見其 氣暴烈，驟用峻劑攻之，則熱病未已，寒病復始，殊不 知大者之氣反微，少者之氣反甚也。
《發明至真要大論運氣經旨》
《發明至真要大論運氣經旨》
按：《至真要》大論五味陰陽之用至「逆從反治」節，乃論 內氣不調得病者之治法也。蓋內氣不調而得病，故 所病寒熱之邪，但可於其氣之微者逆治之。如氣甚 而逆治之，則正邪格拒，不能勝邪，命將難全，故但當 從其寒熱之邪於外，伏其所主之劑於中，然後正邪 相入，而邪就擒矣。東垣所謂薑附寒飲，承氣熱服，及 仲景於白通湯加尿膽。治少陰。丹溪於芩蘗湯皆熟 炒。治色目。婦人惡寒之類是也。
按「氣調而得節」，乃論內氣本調，因外邪得病者之治 法也。蓋內氣調而得病，故不分寒熱之微甚，或逆治 之，或從治之皆可，更不須懼其正邪格拒，正固則邪 自退矣。
