厥陰所至為生化，少陰所至為榮化，太陰所至為濡 化，少陽所至為茂化，陽明所至為堅化，太陽所至為 藏化，布政之常也。
〈註〉生，榮，濡，茂，堅藏，乃「六氣之政，而宣布於四時。
厥陰所至為飄怒大涼，少陰所至為大暄寒，太陰所 至為雷霆驟注烈風，少陽所至為飄風燔燎霜凝，陽 明所至為散落溫，太陽所至為寒雪冰雹白埃，氣變 之常也。」
〈註〉飄怒風之變涼，乃金氣承之；「大暄」火之甚寒，乃陰精承之；雷霆驟注，濕土之變極，則風氣承之。飄風者，風自火出也。燔燎炎之甚極，則水氣承之；散落肅殺之甚溫，乃火氣承之；寒雪冰雹，寒之甚極，則土氣承之。蓋氣極則變，變則害承乃制。
厥陰所至為撓動，為迎隨，少陰所至為高明焰，為曛。 太陰所至為沉陰，為白埃，為晦暝，少陽所至為光顯， 為彤雲，為曛。陽明所至為堙埃，為霜，為勁切，為悽鳴。 太陽所至為剛固，為堅芒，為立令，行之常也。
〈註〉迎，隨，往來也。「彤雲」者，澤氣上蒸而為雲也。「悽鳴」，金有聲也。「剛固堅芒」，乃寒凝冰堅之象。此六氣之令，行於四時之常也。
「厥陰所至為裏急，少陰所至為瘍胗身熱，太陰所至 為積飲否隔，少陽所至為嚏嘔，為瘡瘍，陽明所至為 浮虛，太陽所至為屈伸不利」，病之常也。
〈註〉此春病之常也。裏急，逆氣上升也。厥陰主春，春氣始於下而上，故為裏急。陽明主秋，秋氣始於上，故為浮虛。火生於木，風火相煽，故為身熱瘡瘍。土位中央，而分旺於四季，故四時為痞稸中滿之病。太陽主筋，為風氣所傷，故緛短而屈伸不利。
厥陰所至為支痛，少陰所至為驚惑，惡寒、戰慄、譫妄； 太陰所至為稸滿；少「陽所至為驚躁瞀昧，暴病。陽明 所至為鼽，尻陰股膝髀腨胻，足病。太陽所至為腰痛」， 病之常也。
〈註〉此夏病之常也。
「厥陰所至為緛戾，少陰所至為悲妄衄衊，太陰所至 為中滿，霍亂吐下，少陽所至為喉痹耳鳴嘔涌，陽明 所至為脅痛皴揭，太陽所至為寢汗痙」，病之常也。
〈註〉此秋病之常也。戾即轉出小便之關。戾。厥陰主利前陰。而脈絡陰器。為燥金所傷。故戾緛不利。以燥而遇燥。故皮為皴揭。
厥陰所至為脅痛嘔泄。少陰所至為語笑，太陰所至 為重胕腫。少陽所至為暴注。�瘛暴死。「陽明所至為 鼽嚏。太陽所至為流泄。」禁止病之常也。
〈註〉此冬病之常也。心主言。而喜為心志君火。為冬令之寒水所迫。則心氣實而語笑不休。
凡此十二變者，「報德以德，報化以化，報政以政，報令 以令。」「氣高則高，氣下則下，氣後則後，氣前則前，氣中 則中，氣外則外」，位之常也。
〈註〉「報德以德，報化以化」者，所謂春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政，蓋無勝則無復也。「氣高則高，氣下則下」者，謂春氣始於下，則運氣皆主厥陰之風木；秋氣始於上，則運氣皆屬陽明之燥金；夏氣始於前，則運氣皆主少陽之炎暑；冬氣始於後，則運氣皆屬太陽之凝寒。此四時六氣皆有定位之常，非若客氣之環轉也。
故風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則 濡泄，甚則水閉胕腫。隨氣所在。以言其變耳。
〈註〉風熱燥寒，四時之氣也。以濕土而列於四時之後者，謂土旺四季，先春夏而後秋冬也。「隨氣所在」者，隨四時之氣而言五運之勝耳。「在」者，言風氣在春，熱氣在夏，燥氣在秋，寒氣在冬，濕氣在於四季，各主七十二日有奇。
帝曰：「願聞其用也。」岐伯曰：「夫六氣之用，各歸不勝而 為化。故太陰雨化，施於太陽；太陽寒化，施於少陰；少 陰熱化，施於陽明；陽明燥化，施於厥陰；厥陰風化，施 於太陰。各命其所在以徵之也。」
〈註〉此論五行勝化之為用也。「命其所在而徵之者，太陰之氣在於長夏，太陽之氣在於冬，少陰之氣在於夏，陽明之氣在於秋，厥陰之氣在於春。如冬有雨化，以徵太陰之勝；夏有寒化，以徵太陽之勝，此與春勝長夏，長夏勝冬」之義相同。
帝曰：「自得其位何如？」岐伯曰：「自得其位，常化也。」帝曰： 「願聞所在也。」岐伯曰：「命其位而方月可知也。」
〈註〉「自得其位者，四時之六氣，各自司其本位，此時化之常也。厥陰位於正月二月，少陰位於三月四月，各命其位而方之月，則可知六氣之所在矣。」
帝曰：六位之氣，盈虛何如？岐伯曰：太少異也。太者之 至徐而常，少者暴而亡。
〈註〉此言主時之六氣，亦有盛有虛，乃隨歲運之太少也。「歲運太過，則六位之氣盈；歲運不及，則六位之氣虛。蓋太過之氣，來徐而長；不及之氣，來疾而短，故曰少者暴而亡
