各六十者五；而小雪以後，其日三十，復終於燥金。丑 未之歲，始冬至，寒水三十日，然後禪於風木，以至燥」 金，日各六十者五。而小雪以後，其日三十，復終於寒 水，寅申以下皆然。如是六十年至千萬年，氣序相生 而無間，非小寒之末，無所於授，大寒之初，無所於承， 隔越一氣，不相接續，而截自大寒為次年初氣之首 也。此造化之妙，《內經》祕而未發，《啟元子》闕而未言。近 代楊子建昉推而得之，茲說與經不合。然極有理。謹 附於此。俾學者知之。
六化之圖
歌曰
君熱金。清燥水。寒木。
化風相行，炎暑令土。
濕雨同功。
《六化論》
夫五行在地成形。〈金木水火土〉「在天為氣，而氣有六」，乃天 之元氣，然後三陰三陽上奉之。〈少陰君火太陰濕土厥陰風木少陽相火 太陽寒水陽明燥金〉謂之六氣，皆有一化。木之化風，主於春；君 火之化熱，主春末夏初，行暄淑之令，應君之德。相火 之化暑，主於夏，炎暑乃行；金之化清與燥，主於秋，清 涼乃行。〈白露清氣也金為庚辛辛為丙婦芾火之氣故燥久雨霖霪西風而晴燥之兆也西風而 雨燥濕爭也而乃自晴〉水之化寒，主於冬，嚴凜乃行。土之化濕 與雨，主於長夏。〈六月〉土生於火，長在夏中，既成而王，土 潤溽暑，濕化行也。〈經曰地氣上為雲天氣下為雨雨出地氣雲出天氣則土雨之化見 矣〉凡春溫夏暑，秋涼冬寒，皆天地之正氣。〈六氣司化之令〉其 客行於主運，則自有逆順淫勝之異，由是氣候不一， 豈可一定而論之？夫陰陽四時氣候，則始於仲月，而 盛於季月，故《經》曰：「差三十度而有奇。」又言氣令盛衰 之用，其在四維。四維者，辰戌丑未四季月也。蓋春氣 始於二月，盛溫於三月；夏氣始於五月，盛暑於六月； 秋氣始於八月，盛涼於九月；冬氣始於十一月，盛「寒 於十二月，則氣差明矣。然五月夏至，陰氣生而反大 熱，十一月冬至，陽氣生而反大寒者，蓋氣自下生，推 而上之也。」故陰生則陽上而愈熱，陽生則陰上而愈 寒，夏井清涼，冬井溫和，則可驗矣。
《論主氣》
地氣靜而守位，故春溫夏暑秋涼冬寒，為歲歲之常 令，四時為六氣之所生也。厥陰木為初氣者，方春氣 之始也。木生火，故少陰君火、少陽相火次之；火生土， 故太陰土次之；土生金，故陽明金次之；金生水，故太 陽水次之；皆相生而布其令，莫不咸有緒焉。木為初 氣，主春分前六十日有奇。〈奇八十七刻半〉自斗建丑正至卯 之中，天度至此風氣乃行也。君火為二氣，主春分後 六十日有奇，自斗建卯正至巳之中天度至此暄淑 乃行也。相火為三氣，主夏至前後各三十日有奇，自 斗建巳正至未之中天度，至此炎熱乃行也。土為四 氣，主秋分前六十日有奇，自斗建未正至酉之中天 度至此雲雨乃行，濕蒸乃作也。金「為五氣，主秋分後 六十日有奇，自斗建酉正至亥之中，天度至此，清氣 乃行，萬物皆燥也。水為六氣，主冬至前後各三十日 有奇，自斗建亥正至丑之中，天度至此，寒氣乃行也。 六氣旋環，以成一歲之主氣也。天之六氣客之，每歲 轉居於其上，以行天令者也。是故當其時而行，變之 常也；非其時而行」，變之災也。如春行夏秋冬之令，冬 行春夏秋之令，此客加主之變也。故有德化政令之 常，有暴風疾雨迅雷飄電之變，冬有爍石之熱，夏有 凄風之清，此無他，天地之氣，勝復鬱發之致也。此則 五麗乎太過不及之徵耳。
《論客氣》
「六氣分上下左右而司天令，十二支分節令時日而 司地化。上下相召而寒暑燥風火與四時之氣不同 者，蓋相臨不一使然也。六氣司於十二支，有正對之 化。厥陰司於巳亥，謂厥陰木也。木生於亥，故正化於 亥，對化於巳也。卯雖為正木之分，乃陽明金對化也。 生謂從生而順於巳。少陰司於子午，謂少陰為君，火」 位尊，正得南方離位，故正化於午，對化於子也。「太陰 司於丑未」，謂太陰為土，土屬中宮，寄於坤，位西南而 居未分，故正化於未，對化於丑也。「少陽司於寅申」，謂 少陽相火，位卑於君火，雖有午位，君火居之，火生於 寅，故正化於寅，對化於申也。「陽明司於卯酉」，謂陽明 為金，酉為西方屬金，故正化於酉，對「化於卯也。太陽 司於辰戌，謂太陽為水，雖有子位，以為君火，對化乃 伏土中，即六戊天門戌，六己地戶辰是也。故水雖土 用，正化於戌，對化於辰也。」此天之陰陽，合地之十二 支，動而不息者也。但將年律起當年司天相對，一氣 為在泉，餘氣為左右間，用在泉後一氣為初之氣，主 六十日有奇。至司天「為三之氣，主上半年{{Annotation|。自大寒日後，通主上
