《論紀運》
十干之中，五陰五陽也，立為五運，太過不及，互相乘 之，其不及之歲，則所勝者來尅，蓋運之虛故也。則其 間自有歲會同歲會，亦氣之平，外有年辰相合，及交 氣日時干相合，則得為己助，號曰「平氣」，乃得歲氣之 平，其物生脈應皆必合，期無先後也，聖人立名以紀 之。假令辛亥歲水運當為平氣，何也？辛為水運，陰年 遇亥屬北方水，相佐則水氣乃平。假令癸巳年火運， 亦曰平氣，何也？癸為火運陰年已屬南方火，相佐則 火氣乃平。每年交初氣於年前大寒日，假令丁亥年 交司之日，遇日朔與壬合，名曰「干德符。」符者，合也，便 為平氣。若交司之時遇壬，亦曰「干德符。」除此交初氣 日時後相遇，皆不相濟也。餘倣此。所謂合者，甲己合， 乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合是也。又陰年中，若逢 月干，皆符合相濟。若未逄勝，而見干合者，亦為平氣。 若行勝己，後行復畢，逢月干合者，即得正位。故平氣 之歲，不可預紀之。十干之下，列以陰陽年而紀者，乃 大概設此，庶易知也。平氣紀須以當年之辰日時依 法推之，是以太角歲曰「發生。」〈太過〉少角歲曰「委和」，〈不及〉《正 角歲》曰「敷和。」〈平氣〉《太徵歲》曰「赫曦。」〈太過〉少徵歲曰「伏明。」〈不及〉 正徵，歲曰「升平。」〈平氣〉《太宮歲》曰「敦阜。」〈太過〉少宮歲曰「卑監。」 〈不及〉正宮歲曰《備化》。〈平氣〉太商歲曰「堅成。」〈太過〉少商歲曰《從 革》。〈不及〉正商歲，曰《審平》。〈平氣〉《太羽歲》曰「流衍。」〈太過〉《少羽，歲》曰 「涸流。」〈不及〉正羽歲曰「靜順。」〈平氣〉各以紀之氣之平。則同正 化。無過與不及也。又詳太過運中。有為司天之氣所 抑者。亦為平氣。則赫曦之紀。寒水司天二年。〈戊辰戊戌〉堅 成之氣，二火司天，四年。〈庚子庚午庚寅庚申〉皆平氣之歲也。
五運太少齊同化之圖
《論太少氣運相臨同化》
其運，其氣或太或少，乃輪主歲時，而更盛更衰也。上 達於天，則有五星倍減之應；下推於地，則有五蟲耗 育之驗。其五穀、五果、五味、五色之化類，豈有一歲而 無者？惟成熟有多少，色味有厚薄耳。蓋金木水火土 並行，其化互有休囚旺相不同。遇陽年則氣旺而太 過，遇陰年則氣衰而不及。太過己勝，則欲齊其所勝 之化。不及己弱。則勝者來兼其化太過。歲謂木〈壬〉「齊 金」、《化金》。〈庚〉齊火《化火》。〈戊〉齊水、化水〈丙〉「齊土。」《化土》。〈甲〉「齊」， 木化也。不及歲謂「木。」〈丁〉兼金同化金。〈乙〉「兼火」同化火。 〈癸〉兼水同化水。〈辛〉兼土同化土。〈己〉「兼木同化也。其司 天與運相臨，間有逆順，相刑相佐，司天則同其正，抑 運則反其平，如是五氣平正，則無相陵犯也。太過之 歲，五運各主六年，乃五六三十陽年也。太角謂六壬 年逄」子午寅申二火司天。〈壬子壬午壬寅壬申〉則「木運為逆者。 火居其上也。」〈子居父位〉「居其上為逆太徵。」謂六戊年，或逢 寒水司天，正抑其火，乃為平氣之歲。上羽與正徵同 也。〈戊辰戊戌正徵戊午之類〉太宮謂六甲年也，太商謂六庚年也， 內逢子午寅申二火司天，正抑其金，復為平氣之歲， 上徵與正商同也。〈庚子庚午庚寅庚申正商乙酉之類是也〉逢辰戌水司 天為逆。〈庚辰庚戌〉水乃金之子也，居上為逆。太羽謂六丙 年也。不及歲，五運各主六年，乃五六三十陰年也。少 角謂六丁年也。逢巳亥木司天，為運氣得助，上角同 正角也。〈丁巳丁亥正角丁卯之類〉逢卯酉金司天，與運兼化，上商 同正商也。〈丁卯丁酉〉逢丑未土司天，以木不及，金兼化，則 土得其政，上宮同正宮也。〈丁丑丁未正宮己未之類〉少徵，謂六癸 年也。內逢卯酉金司天，以火不及，水兼化，則金得其 政，上商同正商也。〈癸卯癸酉〉少宮，謂六己年也。內逢丑未 土司天，為運得其助，上宮同正宮也。〈己丑己未〉逢巳亥木 司天，與運兼化，上角同正角也。〈己巳己亥〉少商，謂六乙年 也。內逢卯酉金司天，為運得其助，上商同正商也。〈乙卯 乙酉〉逢巳亥木司天，以金不及，火兼化，則木得其政，上 角同正角也。〈乙巳乙亥〉少羽，謂六辛年也。逢丑未土司天， 與運兼化，上宮同正宮也。〈辛丑辛未〉內言上者，乃司天之 令。其五太五少歲所紀不同者，蓋遇不遇也。如君火、 相火寒水，常為陽年司天；濕土、燥金風木，常為陰年 司天。然六十年中，各有上下臨遇。或司天勝運，或運 勝司天；或運當太過，不務其德而淫勝其所不勝；或 運當不及，而避其所勝，不兼其化。其他太乙天符、歲 會同天符同歲會，已具他篇，不復贅也。
按《經》曰：「氣相得則和，乃木火相臨，金水相臨，水木相 臨，火土相臨，土金相臨，皆上生下，司天生運，故曰相 得。不相得則病，乃木土相臨，土水相臨，水火相臨，火 金相臨，乃上尅下，司天尅運，為不相得則病。土臨火， 火臨木，木臨水，水臨金，金臨土，乃運生司天，以下臨
