上為逆，故病亦微。」又如木居金土位，火居金水位，土 居水木位，金居火木位，乃「運尅司天，或司天尅運，如 是者為不相得，故病甚也。」
《五運齊化歌》
五行太過名齊化，凡遇陽年即可推，勝己若臨逢我 旺，彼雖尅我我齊之。
「《齊》如木欲齊金」 是也。
《五運兼化歌》
五行不及為兼化，年值陰兮候用占。我氣已衰行正 令，其間勝己必來兼。
兼，謂強者兼弱而同化，如水兼火是也。
《逐年平氣歌》
平氣細將推，非惟不及時。陽年天抑運，陰運合年支。
假令戊辰陽年火太過，而水司天，抑之乃平；癸巳陰年火不及，而巳屬火，得其佐亦平。
《五運太過勝己司天抑平歌》
上羽正徵同，戊火逢水氣。上徵正商同，庚金火運是。
上徵，謂歲逢太過不及，以本運太少音為下，司天音為上，或司天勝其正化，亦同於正，非音有上正也。此己太過，勝己在上抑平之，故上音與正音同。
《五運不及己所合司天助運歌》
上角同正角，丁運木司天。上宮同正宮，己運土氣懸。 上商同正商，乙運金氣焉。
己所合在上助己，故上音同。
《音運不及勝己司天兼化歌》
木氣運逢己，上角同正臨。土氣運逢辛，上宮同正侵。 金氣運逢丁，上商同正尋。
勝己在上，兼化，故正音從《司天》。
《音運不及勝己司天得政歌》
上角緣何同正角，火兼乙化木司時。上宮而以同正 宮，金兼丁化土氣司上商必然同正商，水兼癸化金 司之。
己不及，復為勝己所制，遇不勝己，在上得政，己全弱，故正宮亦從「司天。」
運化勝復同之圖
運化勝復同歌
勝復同兮，不及年運。
《衰》勝己，必加愆母讎。
子旺還當復子化隨。
時反勝焉。
如丁年木，不及金清。
化來勝，則子火為復；
反熱化勝金，餘倣此。
《論五行勝復》
或曰：「元豐四年，歲在辛酉，陽明司天，為上商，少陰在 泉，為下徵，天氣燥，地氣熱，運得少羽，歲水不及，所謂 涸流之紀，而反河決大水，何也？」曰：「少角之歲，木不及， 侮而乘之者金也，金不務德，故以燥勝風，時則有白 露早降，收氣早行，其變為肅殺，其災為蒼隕，名為少 角，而實與太商之歲同。少徵之運，歲火不及，侮而乘 之者水也。水不務德，故以寒勝熱，時則寒雰凝慘，地 積堅冰，其變為溧冽，其災為霜雹，名為少徵，而實與 太羽之歲同。少宮之運，歲土不及，侮而乘之者木也。 木不務德，故以風勝濕，時則有大風飄暴，草偃砂飛， 其變為振發，其災為散落，名為少宮，而實與太角之 歲同。少商之運，歲金不及，侮而乘之者火也。火不務 德，故以熱勝燥，時則有火炎焦槁，炎赫沸騰，其變為 銷鑠，其災為燔焫，名為少商，而實與太徵之歲同。少 羽之運，歲水不及，侮而乘之者土也。土不務德，故以 濕勝寒，時則有泉湧河衍，涸澤生魚，其變為驟注，其 災為霖潰，名為《少羽》，而實與太宮之歲同。通乎此，則 知歲在涸流之紀，而」河決大水，則可以類推之也。非 徒如是而已，天地之間，或得其沖氣而生，或觸其乖 氣而夭，未有能逃乎五行者也。所謂沖氣者，不相勝 復而已，所謂乖氣者，勝復更作而已。方其乖氣之爭， 狼戾已形，忿怒已萌，處乎此而求勝乎彼也，雖有剛 強勇悍之氣，又豈能常勝哉？故己有復之者，伺乎其 後矣。「是故木勝則金復以救土，而名木不榮，火勝則 水復以救金，而冰雹乃零，土勝則木復以救水，而倮 蟲不育，金勝則火復以救木，而流水不冰，水勝則土 復以救火，而黅穀不登。夫暴虐無德者災反及之，侮 而乘之者侮反受邪，出乎爾者反乎爾，未有勝而不 復者也。勝之微者復亦微，勝之甚者復亦甚，其猶空 谷之響乎？」故曰：「五運之氣，猶權衡也，高者抑之，下者 舉之，化者應之，勝者復之，化者應之，氣之平也，五氣 之相得也。勝者復之，氣之不平也，五氣之相賊也。氣 平而相得者，所以道其常；氣不平而相賊者，所以觀 其變。」古之明乎此而善攝生者，何嘗不消息盈虛，以 道御神也。無失天信，無逆氣宜，抑其有餘而不翼其
