者歲會，三者運會。上有四年，不論陰年陽年，皆曰天 符為執法，歲會為行令，太乙天符為貴人。邪之中人， 則執法者其病速而危，行令者其病徐而持，貴人者 其病暴而死。蓋以氣令中人則深矣，《歲會》《干律》同，而 非天令。言行令者，象方伯，無執法之權，故無速害病， 但執持而已。
歲會之圖
《論歲會》
夫當年十干建運，與年神十二律五行相會，故曰「歲 會」，氣之平也。故不以陰年陽年，乃是取四時正月之 中為四直承歲，子午卯酉是也。而土無正位，各寄旺 四季之末，一十八日有奇，則《通論》承歲，辰戌丑未是 也。外有四年，壬寅皆木，庚申皆金，是二陽年；癸巳皆 火，辛亥皆水，是二陰年。是運與年辰相會，而不為歲 會者，謂不當四年正中之令故也。除二陽年，則癸巳 辛亥二陰年，雖不名歲會，亦上下五行相佐，皆為平 氣之歲，物生脈應，皆必合期無先後矣。歲會八年中， 內四年與司天氣同，已入太乙天符。
同天符同歲會之圖
天符：太乙、天符歲會。
《同天符》《同歲會》總歌
「司天與運及年支」三位：
相參太乙符，運合年支。
名歲會土辰，四正必同。
途在泉，合運陰，同歲陽。
則同《天符》，可呼「惟有天。」
符何意？取司天合運是。
其區：
《論同天符同歲會》
「運氣與在泉合其氣化，陽年曰同天符，陰年曰同歲 會。六十年中，太乙天符四年，天符十二年，歲會八年， 同天符六年，同歲會六年，分言之共三十六年，合言 之止二十七年。《經》言二十四歲」者，不言歲會也。變行 有多少，病形有微甚，生死有早晏，按《經》推步可知也。 符，合也。太乙尊之之號，惟辰戌丑未寄位，子午卯酉 四正位，主歲會者，餘不當正中之合故耳。邪之中人， 「《太乙》暴而死，《歲會》徐而持，《天符》速而危。」
干德符〈無論無圖讀其歌便諳其義故錄於此〉
「不及年月干符同，未逢行勝氣亦平。行勝己後行復 畢，本氣即得正德位。」年前大寒交初氣，其日干合年 干位，交氣時干或合之，二者皆為平氣至。
〈註〉如「丁酉歲木運不及，當金行勝，正月建壬，與丁合，此木逢勝；己卯歲土不及，當木行勝金，復至九月建甲，與己合，土乃還位，此行勝己後，亦行後已畢也。年日時除交初氣，餘雖相遇，不相濟合」，謂甲與己合之類是也。
手足經所屬之圖
手足經歌
太陽，小腸，足膀胱。陽明：大。
腸、足胃當少陽，三焦足膽。
匹太陰肺兮，足脾方少陰。
《心經》足腎部厥陰包絡足
肝鄉。
臟腑所屬地支歌
子腎午心辰膀胱丑脾酉
腸：戌小腸未肺已肝亥包。
絡：卯胃申焦寅膽房。
《論手足經》
經言「人五臟十二節，皆通乎天氣」者，乃論手足經三 陰三陽也。其十二經外循身形，內貫臟腑，以應十二 月，即十二節也。五臟為陰，六腑為陽，一陰一陽，乃為 一合，即六合也。夫少陰之經，主心與腎二臟者，蓋心 屬火，而少陰冬脈，其本在腎，又君火正司于午，對化 於子，是以腎臟亦少陰主之。五臟為陰，不可言陽，水 隨腎至，故太陽為腑，則手太陽小腸，足太陽膀胱也。 太陰之經，主脾與肺二臟者，蓋脾屬陰土，而太陰脈
