欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第一百四十一卷目錄
醫部彙考一百二十一
運氣門十一
汪機運氣易覽〈論六氣為病 六氣為病歌 論治法 六氣主客補瀉歌
五臟所入之味歌 六氣所宜之味歌 論六病 南北政之圖 南政司天之圖 北政司
天之圖 論南北政 南北政尺寸脈不應之圖 論氣運加臨尺寸脈候不應交反說 尺
寸交反死脈 尺寸交反死脈歌 大運主運太少之圖 逐年客運之圖 論大運主運太
少相生 大運主運太少相因歌 五運邪正化度歌 論正化度邪化度 論主運上下太
少相生 災宮之圖 論九宮分野 五行納甲之圖 干支納音 少陽從本之圖 太陰
從本之圖 少陰從本從標之圖 太陽從本從標之圖 陽明從中之圖 厥陰從中之圖〉
汪宦六氣標本論〈發明運氣標本病治〉
喻昌醫門法律〈運氣格言 申明內經法律 一申治病不先歲氣之律〉
方
藝術典第一百四十一卷
醫部彙考一百二十一
運氣門十一
《明汪機運氣易覺》
《論六氣為病》
「厥陰所至為裏急，筋緩縮急，支痛，軟戾，脅痛，嘔泄。少 陰所至為瘍疹，身熱，惡寒戰慄，驚惑，悲笑，譫妄，衄衊， 血污。太陰所至為積飲，痞隔，中滿，霍亂吐下，身重胕 腫，肉泥，按不起。少陽所至為嚏嘔，瘡瘍，耳嗚，嘔涌溢， 食不下，驚躁瞀昧，目不明，暴注瞤瘛，惡病暴死。陽明 所至為鼽嚏，浮虛，皴揭，尻陰股膝，髀腨胻。足病。太陽 所至，為屈伸不利，腰痛，寢汗痙，流泄禁止」，此六氣之 為病也。按《經旨》則淫勝鬱復，主客太少皆至，其疾，則 邪之中人，有淺深矣。又在人稟受衝冒，畏避而已。原 夫人稟五行之氣生，亦從五行之數盡，若起居調養， 而能避邪安正，無橫夭殃矣。然為七情牽於內，六氣 干於外，由是眾疾作而百病生。又況趨逐名利，貪迷 嗜欲，勞役辛苦，饑渴醉飽，衝涉寒暑，凌冒風雨，觸犯 禁忌，戕賊真靈，如是論之，夭殤之由，豈數之盡也，歸 咎於己而已。《經》曰：「不知持滿，不時御神，務快其心，逆 於生樂」者，此之謂也。蓋天之邪氣，感則害人五臟；水 穀之寒熱，感則害人六腑燥濕，感則害人皮肉筋脈。 又喜怒傷氣，寒暑傷形，是知病生之變，亦由乎我也。 又或乘年之虛，失時之和，遇月之空，則邪甚矣；重感 於邪，則病危矣。雖然氣運交相臨，遇相得則和，不相 得則病。或瘟疫時氣，一州一縣，無問大小皆病者，斯 固氣運使然。若我真元氣實，起居有時，動作無相衝 冒，縱是瘟疫之作亦微，是故聖人有養生修真之術 也。或者謂天地之五運六氣，如何人病？蓋人之五臟， 應天地五行陰陽之氣，隨其卷舒衰旺故也。王冰以 為，蒼天布氣，尚不越於五行，人在氣中，豈不應於天 道？故隨氣運陰陽之盛衰，亦理之自然也。但五運六 氣為疾，而感之者多矣。又《經》曰：「冬傷寒，春病溫，春傷 風，夏飱泄，夏傷暑，秋痎瘧，秋傷濕，冬欬嗽。」傷四時之 氣，皆能為病。又有四方之氣不同，為病各異，故《經》有 異法，方宜論以得病之情者是也。又或當歲有病，而 非歲氣者，亦須原其所感，形證、脈候，未必盡為運氣 所作，在工以明之，庶免拘泥運氣也。
《六氣為病歌》
厥陰筋緛縮裏急，緛戾支脅痛嘔泄，少陰寒熱慄疹 瘍，驚惑悲笑譫衄衊，太陰積飲否滿中，身重胕腫霍 亂別。少陽喉痹嚏嘔瘍，耳鳴涌溢驚躁掣，暴注瞀昧 目不明，瞤瘛惡病暴死滅，陽明鼽嚏皴揭浮，尻陰股 腨是病切，太陽寢汗若屈伸，流泄禁止腰痛折。
《論治法》
主客之氣，皆能致其疾，下是主氣，上是客氣。《經》曰：「木 位之主，其瀉以酸，其補以辛；厥陰之客，以辛補之，以 酸瀉之，以甘緩之。火位之主，其瀉以甘，其補以鹹；少 陰之客，以甘瀉之，以酸收之；少陽之客，以鹹補之，以 甘瀉之，以鹹軟之。土位之主，其瀉以苦，其補以甘；太 陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。金位之主，其 瀉以辛，其補以酸；陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以 苦緩之；水位之主，其瀉以鹹，其補以苦；太陽之客，以 苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之。此六氣主客 之補瀉也。客勝則瀉客補主，主勝則瀉主補客，應隨 當緩當急以治之也。」而《本經》又有六氣司天在泉淫 勝之治法，有司天在泉反勝之治法，有歲運上下所 宜，藥食之治法，如是不一，各依疾苦，順其運令，以藥 石五味調治之。為工者，當明其歲令，察其形證，診其 脈息，別其陰陽，依經旨以拯救之，何患疾之不差耶？ 五運之中，又有必折其鬱氣，先取化源之法。元珠以 為：「太陽司天，取九月瀉水之源；陽明司天，取六月瀉 金之源；少陰少陽司」天，取三月瀉火之源；太陰司天
