右，太陰居左，此不可易也。其少陰則主兩寸尺，厥陰 司天，在泉當在右，故右不應；太陰司天，在泉當在左， 故左不應。依南政而論尺寸也。若覆其手診之，則陰 沉於下，反沉為浮，細為大也。又《經》曰：「尺寸反者死。陰 陽交者死。」先立其年，以知其氣。左右應見。然後乃可 言死生之逆順者。更在診以別其反。詳其交。而後造 死生之微也。
南北政尺寸脈不應之圖
《南北政》尺寸脈不應。
「不應」，謂陰之所在，脈乃沉細，不應本。
脈也。若覆手診之，則沉為浮，細為大。
矣。尺寸本無「上下」，今以「上下」字言之。
以別南北政司天，在泉所主耳。
歌曰
南政寸上尺居下，北政寸上尺下推。
三陰司天不應上在泉，于下不應之。
太陰須診左寸尺，厥陰右手尺寸持。
少陰脈兼兩寸尺，此理微妙誠難知。
《論氣運加臨尺寸脈候不應交反說》
經曰：「陰陽交者死。」謂歲當陽在左，脈反見右，歲當陰 在右，脈反見左，左右交見，是謂交。若左獨然，或右獨 然，是不應，非交也，惟寅申巳亥辰戌丑未八年有之。 《經》曰：「尺寸反」者，謂歲當陰在寸，而脈反見於尺，歲當 陽在尺，而脈反見於寸。尺寸俱反，方謂之反。若尺獨 然，或寸獨然，是不應，非反也，惟子午卯酉四年有之。 蓋造化之氣變常，則氣血紛擾而為病矣。《經》曰：「先立 其年，以知其氣」，左右應見，乃可以言生死之逆順也。 舉此為例，餘歲同法。粗工不知，呼為寒熱。攻寒令熱 脈不變，而熱疾已生。制熱令寒脈如是，而寒疾又起， 欲求其適，安可得乎？夭枉之因，率由此也。凡三陰三 陽司天在泉，上下南北二政，或左或右，兩手寸尺，其 脈沉下，沉下不相應者，覆手則沉為浮，細為大矣。
尺寸交反死脈
如太陰司天，陰脈歲當見左寸，反見右寸，其右寸本 然陽脈而移左寸，曰「陰陽交反者死。」若左獨陰脈不 見，或右獨不見，乃不應陰氣，止疾而已。尺同，惟寅申 巳亥辰戌丑未八年有之。少陰司天，陰脈歲當見兩 寸，反見兩尺，其尺本然陽脈而移兩寸，曰「尺寸反，反 者死。」尺同尺寸獨，義同前，惟子午卯酉四年有之。
《尺寸交反死脈歌》
左寸交右右交左，右尺交左左交右。兩手反移兩尺 居，兩尺反移兩寸守。
按：脈不應，專指三陰言，然少陰君主也，故主兩寸兩尺。所以少陰司天，兩寸不應，少陰在泉，兩尺不應。子之左丑屬太陰，故太陰司天，左寸不應，太陰在泉，左尺不應。子之右亥屬厥陰，故厥陰司天，右寸不應，厥陰在泉，右尺不應。但看三陰所在，司天主寸，在泉主尺，不論南政北政，此要法也。
一人病，診左尺不應，以為腎氣絕，死在旦夕。更醫診之，察色切脈，則面戴陽氣，口弦而長，乃傷寒三陽合病也。又方涉海，為風所驚，遂血鬱而神懾，為熱所摶，乃吐血升許，且脅痛，煩渴譫語，投小柴胡湯減參、加生地，俟其胃實，以承氣湯下之而愈。適是年歲運，左尺當不應，此天和脈，非腎絕也。
逐年客運之圖
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{{padding-left|1em|〈大運主運太少歌 水初火二土期三金四相維五木參此號歲中之主運靜而不動匪虛談 大運主運時日歌 大寒木運始交真清明前三火用親芒種十朝應見土立秋念二值金辰 立冬四日宜言水每運〈七十日〉「三朝五刻輪， 逐年客運歌。 假令甲己年為例，卻用當年土作初。五運順生臨主位，逐年倣此次加諸」， 于《經》未見其用，姑載之以備參考，庶為全書耳。〉
《論大運主運太少相生》
運，有大運，有主運，當年年干建運，通主一年，此為大 運。或太角，或少角，俱從大寒日始，以次相生，至羽而 終，每運各主七十三日零五刻，總五運之數，則三百 六十五日零二十五刻而成一歲，此為主運。主運太 少，皆依大運。陽年屬太，陰年屬少，上生至角而止，下 生至羽而止，上下相生，皆須太少相因，不可失序。假 如甲運，太宮土也，上生太宮者，少徵火，生少徵者，太 角木，此謂「上生至角是也。又太宮土，下生者，少商金
