寒之治而言之，有手少陰心熱，而為心神不足不安 者，治用硃砂安神丸之屬；或為瘡瘍，或為日中發熱， 熱見血脈者，治用黃連瀉心湯之屬。又有胃腑實熱 乘心，而為譫語者，治用大承氣湯之屬。又有傷寒下 早，心臟結熱而為痞滿者，治用黃連、枳實之屬。《經》曰： 「中滿者，瀉之於內」者，此也。若心下痞鞭者，大承氣湯 主之。又有少陰心火亢極，而為惡寒戰慄者，此本熱 而標似寒也，治用散火之劑。又有少陰心臟虛寒而 為惡寒者，治用人參、附子、赤石脂之屬。王太僕益火 之原，以消陰翳者，此也。又有少陰腎熱而為遺精者， 治用珍珠丸加椿根皮之屬。或為躁心者，治用知母 之屬。有傷寒熱傳少陰腎經，而為口燥舌乾等證，治 用桂枝湯之屬。又有少陰腎寒，而為身體骨節痛，手 足寒，脈沉者，治用附子湯之屬。《經》曰：脈沉而病反者， 其診何如？岐伯曰：脈至而從，按之不鼓，諸陽皆然者 此也。又有手足太陽小腸膀胱腑寒，而為冷淋，小便 數起不通，得寒戰而解者，治用生附湯之屬。或為小 便清白，或為小便不禁，或為久下帶濁等證，治用薑 附之屬。又有太陽膀胱經虛寒，而脈浮自汗，微惡寒， 小便數，煩心攣急等證，治用桂枝加附子湯之屬。又 有太陽小腸膀胱腑熱而為溺祕等證，治用黃蘗、知 母之屬。《經》曰：「小腸移熱於膀胱，膈腸不便」者，此也。或 為熱淋、赤濁、溺血等證，治用黃蘗、知母、梔子。《經》曰：「胞 移熱於膀胱為癃溺血」者此也。又有太陽膀胱火邪 而為足膝紅腫者，治用當歸、生地黃、黃蘗、龍膽草、防 己、蒼术、紅花之屬。又有傷寒足太陽經，惡寒發熱，頭 項強痛，傳入膀胱之腑，而為小便赤澀者，此本寒而 標熱也，先用麻黃湯解之，後用五苓散利之。《經》曰：病 發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標者，此也。又 有足太陽經外邪鬱熱，入裏傳變，瀉利清穀，或為腹 脹，而惡寒發熱，頭疼身痛，表證猶在者，此本熱而標 寒也，先用薑附湯溫之，後用桂枝湯解之。《經》曰：病發 而不足，標而本之，先治其標，後治其本者，此也。此皆 少陰太陽從熱從寒之治者也。又以厥陰、少陽從火 之治言之，有手厥陰經熱而為掌熱者，治用柴胡、黃 芩、黃連、連𧄍之屬。又有少陽三焦腑熱等證，治用三 補丸之類。又有足厥陰肝熱而為脅痛者，治用當歸 龍薈丸之類。或為熱從左脅起者，治用抑青丸之類。 又有小兒肝受風熱而為驚搐者，治用鎮驚丸之類。 又有足少陽膽熱而為口苦者，治用柴胡、黃芩之類。 又有肝熱則口苦，膽熱而為貪睡者，治用生酸棗仁、 苦茶之類。又有手足少陽經鬱熱不散，而為耳聾、胸 脅痛等證，治用小柴胡湯之類。或為耳鳴，治用清氣 化痰丸之類。或為瘰𤻤者，治用破結散之類。或為發 斑者，治用連𧄍防風湯之類。或為寒熱瘧疾者，治用 清脾飲之類；或為喉痹者，治用甘桔湯加防風、荊芥、 梔子、紫蘇、天花粉之類。此皆厥陰、少陽從火之治者 也。故《小學》云：「肝膽由來從火治，三焦心主都無異。脾 胃常從濕處求，肺與大腸同濕類，心腎小腸與膀胱， 寒熱隨宜俱熱類。」即其義也。若夫二子之註，隨文釋 義而已。如標位屬陽者，則曰標陽；屬陰者，則曰標陰。 殊不知標有風、火、熱、濕、燥、寒六氣之異，乃以陰陽二 字統之，可乎？抑考之《經》有云：「明乎標本，萬舉萬全。」不 知標本，是謂妄行。蓋標本之說，上窮天文，下察地理， 中紀人事。其為道也甚大，其為理也甚微，其取用也 無窮，其推行也有準。明乎此者，通乎三才也。
《醫門法律》〈臣喻昌著〉
《運氣格言》
大凡物理有常有變，運氣所主者，常也，異於所主者， 皆變也。常則如本氣，變則無所不至，而各有所占，故 其候有從逆、淫鬱、勝復、太過不及之變，其法皆不同。 若「厥陰用事，多風而草木榮茂，此之謂從；天氣明潔， 燥而無風，此之謂逆；太虛埃昏，流水不冰，此之謂淫； 大風折木，雲物混擾，此之謂鬱；山澤焦枯，草木凋落」， 此之謂勝。大暑燔燎，螟蝗為災，此之謂復。山崩地震， 埃昏時作，此之謂太過。陰森無時，重雲晝昏，此之謂 不及。隨其所變，疾厲應之，皆視當時當處之候，雖數 里之間，但氣候不同，而所應全異，豈可膠於一定？ 歲運有主氣，有客氣，常者為主，外至者為客。初之氣 厥陰以至，終之氣太陽者，四時之常序「『也，故謂之主 氣。」惟客氣不載其目，故說者多端。或以甲子之歲，天 數始於水下一刻，乙丑之歲始於二十六刻，丙寅歲 始於五十一刻，丁卯歲始於七十六刻者，謂之客氣， 此乃《四分曆》法求大寒之氣，何與歲運？又有相火之 下，水氣乘之，土位之下，風氣乘之，謂之客氣，此亦主 氣也。與六節相須，不得為客。凡所謂「客』者，歲半以前， 天政主之，歲半以後，地政主之，四時常氣為之主，天 地之政為之客。逆主之氣為害，暴逆客之氣為害。徐 調其主客，無使傷沴」，此治氣之法也。
少角之運，歲木不及，侮而乘之者金也。金不務德，故 以燥勝風，時則有白露早降，收氣率行，其變為肅殺
