害之有？設承制之盛衰不明，似是之真假不辨，則「敗 亂」可立而待也。
故凡以「太陽之人而遇流衍之紀，以太陰之人而逢 赫曦之紀」，強者有制，弱者遇扶，氣得其平，何病之有？ 或以強陽遇火，則炎烈生矣；陰寒遇水，則冰霜及矣。 天有天符，歲有歲會，人得無人和乎？
《申明內經法律》
「百病之起，多生於本。六氣之用，則有生於標者，有生 於中氣者。太陽寒水，本寒標熱；少陰君火，本熱標寒。」 其治或從本，或從標，審寒熱而異施也。少陽相火，從 火化為本；太陰濕土，從濕化為本。其治但從火濕之 本，不從少陽太陰之標也。陽明燥金，金從燥化，燥為 本，陽明為標；厥陰風木，木從風化，風為本，厥陰為標， 其治不從標本，而從乎中。中者，中見之氣也。蓋陽明 與太陰為表裏，其氣互通於中，是以燥金從濕土之 中氣為治；厥陰與少陽為表裏，其氣互通於中，是以 風木從相火之中氣為治，亦以二經標本之氣不合， 故從中見之氣以定治耳。若夫太陽少陰，亦互為中 見之氣者，然其或寒或熱，標本甚明，可以不求之於 中耳。至於諸病，皆治其本，惟「中滿與大小二便不利， 治其標。」蓋中滿則胃滿，胃滿則藥食之氣不能行，而 臟腑皆失所稟，故無暇治其本，先治其標，更為本之 本也。二便不通，乃危急之候，諸病之急，無急於此，故 亦先治之，舍此則無有治標者矣。至於病氣之標本， 又自不同，病發而有餘，必累及他臟他氣，先治其本， 不使得入他臟他氣為善；病發而不足，必受他臟他 氣之累，先治其標，不使累及本臟本氣為善。又如病 為本，工為標，工不量病之淺深，病不擇工之臧否，亦 是標本不得也。緣標本之說，錯出難明，故此述其大 略云。
《一申治病不先歲氣之律》
凡治病不明，歲氣盛衰，人氣虛實，而釋邪攻正，實實 虛虛，醫之罪也。
不知年之所加。氣之盛衰。虛實之所起。不可以為工 矣。蓋不知歲運之盛衰。自不知人氣之虛實。
失時反候，五治不分，邪僻內生，工不能禁也。夫治病 不知氣之至與不至，而失其時，反其候，則五運之治， 盛衰不分。其有邪僻內生，病及於人者，雖醫工莫能 禁之，繇其不知時氣也。
不知合之四時五行，因加相勝，釋邪攻正，絕人長命。 蓋不知邪正虛實，而妄施攻擊，奪人真元，殺人於冥 冥之中，故為切戒。
必先歲氣，無伐天和，無盛盛，無虛虛，而遺人夭殃；無 致邪，無失止，絕人長命。此《內經》諄諄示戒，學者可不 求師講明。蓋歲有六氣分主，有南面北面之政，先知 六氣，此六氣所在，人脈至尺寸應之，「太陰所在其脈 沉，少陰所在其脈鉤，厥陰所在其脈弦；太陽所在，其 脈大而長；陽明所在，其脈短而濇，少陽所在，其脈大」 而浮。如是六脈，則謂天和，不識者呼為病脈。攻寒令 熱脈不變，而熱疾已生。制熱令寒脈如故，而寒病又 起。欲求其適，安可得乎？夭枉之來，率繇於此。不察虛 實，但用攻擊，盛盛虛虛，致邪失正，遺人夭殃，絕人長 命也。
方
附子山茱萸湯。〈《三因方》，下同。〉
六甲年敦阜之紀，病宜此主之。
附子、炮 山茱茰各一錢半， 半夏、 肉豆蔻各一 錢二分半， 术、瓜、 烏梅各一錢， 丁香、 藿香各 七分半。
右剉，作一貼，入薑七片，棗二枚，水煎服。
黃連茯苓湯
六丙年漫衍之紀，病宜此主之。
黃連、 赤茯苓各一錢二分半， 麥門冬、 車前子 各五分半。
右剉，作一貼，入薑七片，棗二枚，水煎服。
麥門冬湯
六戊年赫曦之紀，病宜此主之。
麥門冬 白芷 半夏 竹葉、 鍾乳粉 桑皮 紫菀茸 人參各一錢， 甘草五分。
右剉，作一貼，入薑三片，棗二枚，水煎服。
牛膝木瓜湯
六庚年堅成之紀，病宜此主之。
牛膝、木瓜各一錢， 白芍藥、 杜仲、 枸杞子、 菟絲子、 黃、松節、 天麻各七分半， 甘草五分。
右剉，作一貼，入薑三片，棗二枚，水煎服。
苓术湯
六壬年發生之紀，病宜此主之。
白茯苓 白术 厚朴、 青皮 乾薑、炮 半夏 草果 甘草各一錢。
右剉，作一貼，入薑三片，棗二枚，水煎服。
