「是人者，陰氣虛，陽氣盛，四肢者陽也，兩陽相得，而陰 氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者，不能生 長也，獨勝而止耳。逢風而如炙如火者，是人當肉鑠 也。」
〈註〉此論表裡陰陽之不和也。四肢為諸陽主氣，四肢熱者，陽熱之氣在表也。逢風寒而如灸如火者，邪正相搏，因表陽之熱，而熱更盛極也；陰氣虛者，裡陰之氣虛也；陽氣盛者，表陽之氣盛也。陽受氣於四末，陰受氣於五臟。四肢者，陽明之所主也。兩陽，陽明也。兩陽合明，故曰「陽明。相得」者，自相得而為熱也；陰氣少者，少陰之氣少也；少水者，津液少也。津液少而不能還入胃中，則火盛而不能滅矣。夫腎主藏精，陽明之所生也。腎之精氣，復上與陽明相合，戊癸合而化大火土之氣，陰氣虛少，則陽獨治矣。然獨陽不生，謂不能再生長其陽，熱惟此獨勝而止矣。二陽之氣在於皮膚肌腠之間，而又逢風熱之陽邪，邪正相搏，則火熱熾而銷鑠其肌肉矣。
《瘧論》
邪中於頭項者，氣至頭項而病。中於背者，氣至背而 病。中於腰脊者，氣至腰脊而病。中於手足者，氣至手 足而病。
〈註〉如邪中於頭項，衛氣行至頭項而病作。中於腰背手足，邪即舍於腰背手足之間，衛氣行至腰背，與腰背所舍之邪相遇而病作。衛氣行至手足，與手足所舍之邪相遇而病作。
其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤， 手足熱而欲嘔，名曰「癉瘧。」
〈註〉其但熱不寒者，邪氣藏於骨髓之中，而腎陰之氣，先與骨氣相絕，是外邪不及於裡陰，而獨發於陽也。熱傷氣，故少氣；心惡熱，故煩冤。手足為諸陽之本，故手足熱。《經》云：「諸嘔吐酸，皆屬於熱。」此溫瘧之不復寒者，名曰癉瘧。癉，單也，謂單發於陽而病熱也。
《氣厥論》
黃帝問曰：五臟六腑，寒熱相移者何？岐伯曰：胃移熱 於膽，亦曰食亦。
〈註〉五臟六腑之生氣，皆取決於膽。膽氣燥熱，則生陽不升，故四肢懈惰。胃氣熱，則消穀善饑，故亦曰「食亦。」
大腸移熱於胃。善食而瘦。又謂之《食亦》。
〈註〉胃主受納水穀，大腸為傳導之官，大腸熱邪，反逆乘於胃，是以胃熱則消穀善食，陽明燥熱則榮衛津液不生，故雖能食而瘦，亦解㑊也。謂雖能食而四肢懈惰，故又謂之食亦。
《風論》
以季夏戊己傷於邪者，為脾風。脾風之狀，多汗惡風， 身體怠惰，四肢不欲動，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上， 其色黃。
〈註〉脾主肌肉四肢，身體怠惰，四肢不欲動，脾氣病也。足太陰之脈，屬脾絡胃，上膈挾咽，連舌本，《經絡篇》云：「是主脾所生病者，食不下。土位中央，故所診在鼻。」
《厥論》
巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眴仆。
〈註〉巨陽，太陽也。足太陽脈，起於目內眥，上額交顛，從顛入絡腦，還出別下項，循背俠脊抵腰中，下貫臀人膕中，循腨內出外踝之後。是以厥逆於上，則為首腫頭痛；厥逆於下，則為足不能行。神氣昏亂，則為眩仆。太陽為諸陽主氣，此病在經，而轉及於氣分，故曰「發。」
少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱，脅痛胻，不可以運。
〈註〉足少陽之脈，起於目銳眥，從耳後入耳中，下頰車，循胸骨，過季脅，出膝外廉，循足跗。故逆則暴聾，頰腫脅痛，足胻不可以運行。
厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹涇溲不利，好臥屈膝，陰 縮腫胻，內熱。
〈註〉足厥陰之脈，內抵少腹，挾胃屬肝絡膽，肝主筋，膝者筋之會，經脈厥逆，不能濡養筋骨，故好臥而屈膝。
三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。
〈註〉三陰俱逆，是陰與陽別矣。不得前後者，陰關於下也。諸陽之氣，皆生於陰，三陰俱逆，則生氣絕滅，是以手足寒而三日死。此厥在氣分，故主三日死，謂三陰之氣厥絕也。若厥在經脈，則為厥狀，病不能至於死矣。
《大奇論》
腎雍，腳下至少腹滿，脛有大小，髀胻大跛，易偏枯。
〈註〉「雍」者，謂臟氣滿而外壅於經絡也。腎脈起於足，下循內踝上腨內，屬腎絡膀胱，故自腳下至少腹滿。腎主骨而寒，水主氣，故足脛有大小髀，胻大而
