陽，地為陰，故足之十二經脈，以應十二月，月生於水， 故在下者為陰；手之十指，以應十日，日主火，故在上 者為陽。」
〈註〉積陽為天，積陰為地，天地合氣，命之曰「人。」故身半以上天氣主之，身半以下，地氣主之。日以應火，月以應水，人秉先天之水火，而成此形，故在上者為陽以應日，在下者為陰以應月，十日應天之十干，十二月應地之十二支，是以足之十二經脈以應十二月，手之十指以應十日。人秉天地水火而生，故與天地相參。
黃帝曰：「合之於脈奈何？」岐伯曰：「寅者，正月之生陽也， 主左足之少陽；未者，六月，主右足之少陽；卯者，二月， 主左足之太陽；午者，五月，主右足之太陽；辰者，三月， 主左足之陽明；巳者，四月，主右足之陽明。此兩陽合 於前，故曰陽明。申者，七月之生陰也，主右足之少陰； 丑者，十二月，主左足之少陰；酉者，八月，主右足之太」 陰。子者十一月。主左足之太陰。戌者，九月。主右足之 厥陰。亥者。十月。主左足之厥陰。此兩陰交盡。故曰「厥 陰。」
〈註〉「歲半以上為陽，而主少陽太陽，歲半以下為陰，而主少陰太陰」，猶兩儀之分四象也。兩陽合明，故曰陽明；兩陰交盡，故曰厥陰。此四象而生太少中之三陰三陽也。「男生於寅，故始於正月之少陽；女生於申，故始於七月之少陰。陽從左，故左而右，陰從右，故右而左。」
甲主左手之少陽，己主右手之少陽，乙主左手之太 陽，戊主右手之太陽，丙主左手之陽明，丁主右手之 陽明，此兩火并合，故為陽明。庚主右手之少陰，癸主 左手之少陰，辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。
〈註〉太陽主日，少陽主火，故兩火并合，是為陽明。陽明者，離明之象也。明兩作離，故兩火并合。兩陽合明，是為陽明。手少陰君火主日，手太陰肺金主天，故應手之十指，此陽中有陰也。
故「足之陽者，陰中之少陽也。足之陰者，陰中之太陰 也。手之陽者，陽中之太陽也。手之陰者，陽中之少陰 也。腰以上者為陽，腰以下者為陰。」
〈註〉「腰以上者為陽。腰以下者為陰。」此陰陽之定位。《手經》有陰。足經有陽。乃上下之氣交。
《本臟篇》
肝應爪，爪厚色黃者膽厚。爪薄色紅者膽薄。爪堅色 青者膽急。爪濡色赤者膽緩。爪直色白無約者膽直。 爪惡色黑多紋者膽結也。
〈註〉朱氏曰：「爪者筋之餘，故肝應爪，視爪之好惡，以知膽之厚薄緩急也。」
《五色篇》
顴者，肩也。顴後者，臂也。臂下者，手也。目內眥上者，膺 乳也。挾繩而上者，背也。循牙車以下者，股也。中央者， 膝也。膝以下者，脛也。當脛以下者，足也。巨分者，股裏 也。巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節之部也，各有部 分。有部分用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當。 能別左右，是謂「大道。」男女異位，故曰「陰陽。」
《衛氣失常篇》
《皮》有部，皮之部，輸於四末。
〈註〉衛氣行於皮，輸於四末，為所主之部。蓋衛氣出於陽，從頭目而下注於手足之五指，故以四末為部也。
《動輸篇》
黃帝曰：榮衛之行也，上下相貫，如環之無端。今有其 卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相 輸之會，行相失也，氣何由還？岐伯曰：夫四末陰陽之 會者，此氣之大絡也。四街者，氣之徑路也。故絡絕則 徑通，四末解則氣從，合相輸如環。黃帝曰：「善。」此所謂 「如環無端，莫知其紀」，此之謂也。
《陰陽二十五人篇》
足少陽之下，「血氣盛則外踝肥；血多氣少則外踝皮 堅而厚；血少氣多則外踝皮薄而軟；血氣皆少則外 踝瘦無肉。」
〈註〉「足少陽經脈之下行者，循膝外廉，下輔骨之前，抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上。」是以在下皮膚分肉之血氣盛則外踝肥，血多則皮堅而厚，血少則皮薄而軟。
足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅。氣少血多則瘦， 跟空。血氣皆少則善轉筋，踵下痛。
〈註〉轉筋踵下痛者，血氣少而不能榮養筋骨也。
手陽明之下，血氣盛則手魚肉以溫，氣血皆少，則手 瘦以寒。
〈註〉「手陽明經脈之下行者，循臑臂上，入兩筋之間，出合谷。故血氣盛，則手魚肉以溫，血氣皆少，則手瘦以寒」也。
手少陽之下，血氣盛則手捲多肉以溫；血氣皆少，則 寒以瘦，氣少血多，則瘦以《多脈
