其成膿，用托裏為主，滋陰佐之。候膿成即針之，仍用 托裏滋陰。若濕毒已盡者，專用托裏。如膿清，或多或 斂遲者，用大補之劑，或附子餅灸之。
陰瘡
男子陰瘡，又名「恥瘡。」或痛在莖之竅，或痛在莖之標， 皆手足太陽經不利，熱毒下傳，入於足厥陰經，故變 紫黑色，作蝕瘡，毀其莖而死。宜以子和泄水丸，散導 濕毒，無不愈者。若已成瘡，先泄其根，次從標而治。外 以蔥白、黑豆汁渫洗拭乾，以黃連、木香、密陀僧、乾臙 脂之類，細末搽之。如內潰膿不出，以追膿散上之。又 用子和泄水丸。如後竅膿少。可用黃連、木杳、臙脂等 貼之。
《格致餘論》
《疝氣論》
疝氣之有甚者，睪丸連小腹急痛也。有痛在睪丸者， 有痛在五樞穴邊者，皆足厥陰之經也。或有形，或無 形，或有聲，或無聲，有形如瓜，有聲如蛙。自《素問》以下， 歷代名醫皆以為寒。蓋寒主收引，經絡得寒，故收引 不行，所以作痛，理固然也。有得寒而無疝者，又必有 說以通之可也。予嘗屢因門戶雪上有霜沒臍之水， 踢冰徒涉，不曾病此，以予素無熱在內也。因而思之， 此證始於濕熱在經，鬱而至久，又得寒氣外束，則濕 熱之邪不得疏散，所以作痛。若只作寒論，恐為未備。 或曰：厥陰一經，其道遠，其位卑，鬱積濕熱，何由而致？ 予曰：「大勞則火起於心，醉飽則火起於胃，房勞則火 起於腎，大怒則火起於肝，本經火積之既久，母能令 子虛，濕氣便盛。厥陰屬木，係於肝，為將軍之官，其性 急速，火性且又暴，今既為寒所束，宜其痛之大暴也。」 愚見有用烏頭、梔子等分作湯用之，其效亦敏捷，後 因此方，隨證與形加減用之，無有不應。然濕熱又須 分多少而施治，但濕者，腫多㿗疝是也。又有挾虛而 發者，當以參、朮為君，而以疏導藥佐之。診其脈有甚 沉緊。而豁大無力者是也。其痛亦輕。惟覺重墜牽引 耳。
下部㿗氣不痛之方，細思非痛斷房事與厚味不可， 若徒恃用藥，惟促其壽。若蒼朮、神麴、白芷、山樝、川芎、 枳實、半夏，皆要藥。人視其藥，皆鄙賤之物，以啟慢心， 又不能斷慾，以愛護其根本，非徒無益，而反被其害 者多矣。且其藥宜隨時月寒濕，更按君臣佐使加減， 大抵㿗疝屬濕者多。
《羅天益衛生寶鑑》
疝
《至真要大論》云：小腹控睪，引腰脊，上衝心，唾出清水， 及為白淫，甚則入心，善悲善忘。《甲乙經》曰：「邪在小腸 也。」小腸病者，小腹痛引腰脊，貫肝肺。其經虛不足，則 風冷乘間而入，邪氣既入則厥。其誤上衝肝肺，客冷 散於胸，結於臍，控引睪丸，上而不下，痛而入腹，其衝 心胸，蓋其經絡所屬所系也。
胞痹
《痹論》云：「胞痹者，小腹膀胱，按之內痛，若沃以湯，澀於 小便，上為清涕。」夫膀胱者，為州都之官，津液藏焉，氣 化則能出矣。今風寒濕邪氣客於胞中，則氣不能化 出，故胞滿而水道不通。其證小腹膀胱，按之內痛，若 沃以湯，澀於小便。以足太陽經，其直行者，上交顛，入 絡腦，下灌鼻竅，則清涕也。
《明虞摶醫學正傳》
《疝氣論》
愚按：子和論七疝病源至為詳悉，但其處方，一以攻 下之法為主治，不能使人無疑耳。既曰「多由房勞致 虛而作」，其可一例施之以攻下之法乎？大抵七疝為 病，若非房勞所致，即是遠行辛苦，涉水履冰，熱血得 寒而凝滯於小腸、膀胱之分，或濕熱乘虛而流入於 足厥陰之經，古方一以為寒，而純用烏附等熱藥為 治，我丹溪先生獨斷為濕熱，此發古人之所未發者 也。夫熱鬱於中，而寒束於外，宜其有非常之痛，故治 法宜驅逐本經之濕熱，消導下焦之痰血，而以寒因 熱用之法立方處治，即邪易伏而病易退也。其攻下 之法，愚故未敢試而行之，以俟識者。
《王綸明醫雜著》
陰痿
男子陰痿不起，古方多云：「命門火衰，精氣虛冷」，固有 之矣。然亦有鬱火甚而致痿者。《經》云：「壯火食氣，譬如 人在暑熱而倦怠痿弱，遇冬寒而堅強也。」予嘗親見 一二人腎經鬱火而有此證，令服黃蘗、知母清火堅 腎之藥而效。故須審察，不可偏認作火衰也。
〈註〉陰莖屬肝之經絡，蓋肝者木也。如木遇湛露則森立，遇酷熱則萎悴。若因肝經濕熱而患者，用龍膽瀉肝湯，以清肝火、導濕熱。若因肝經燥熱而患者，用六味丸以滋腎水，養肝血而自安。
陰虛疝
若陰虛兼有疝氣病者，「補陰丸」加蒼朮鹽水炒一兩
