半，黃連薑汁炒、山梔炒各六錢，川芎一兩、吳茱萸炒、 青皮去穰各五錢。
〈註〉疝證專主肝經者多。如運氣，或在泉，寒勝木氣攣縮，禁於此經；或司天，燥勝木氣抑鬱於此經；或忿怒悲哀，憂抑頓挫，結於此經；或藥淋外固，閉尾縮精，壅於此經，其病差別如此。且夫遺溺閉癃，陰痿脬痹，精滑白淫，皆男子之疝也，不可妄歸之。腎冷血涸，不月月罷，腰膝上熱，足躄嗌乾，癃閉，少腹有塊，或定或移，前「陰突出，後陰痔核，皆女子之疝也。」但女子不謂之疝，而謂之瘕，若年少而得之，不計男子婦人皆無子，故隱蔽委曲之事，了不干脬腎小腸之事，乃足厥陰之證也。竊謂前證，若因肝經濕熱，當用炒山梔、茯苓、黃蘗、澤瀉、川芎、當歸、吳茱萸、黃連、山樝。若肝腎二經濕熱，當用六味地黃丸料加柴胡、山梔；若肝脾二經陰虛濕熱，宜補中益氣加炒山梔、炒黑黃連、吳茱萸。蓋疝名有七。形證所因不同，治法亦異。
《方賢奇效良方》
囊縮
此厥陰經證，其筋脈循陰器，絡舌本。厥陰經受病，其 筋脈動急，故舌捲囊縮者難治。治用當歸四逆湯、吳 茱萸生薑湯治之。
《疝論》
巢氏《病源論》：「疝者，痛也，其名曰厥、曰癥、曰寒、曰盤、曰 氣、曰附、曰狼，此七者，疝之名也。其厥逆心痛，足寒嘔 吐，飲食不下，曰厥疝。腹中氣乍滿，心下盡痛，氣積如 臂，曰癥疝。因寒飲食，即脅下腹中盡痛，曰寒疝。腹中 乍滿乍減而痛，曰氣疝。腹中痛在臍旁，曰盤疝。腹中 臍下有積聚，曰附疝。小腹與陰相引而痛，大便難，曰 『狼疝』」，其證發則可驗。又有石疝、血疝、陰疝、妬疝、氣疝， 此五者，有名而無形也。外有心疝、寒疝、饑疝、疝癖、數 者，其名不同，病則大同小異，世俗呼為小腸氣、膀胱 氣、奔豚氣、蟠腸氣、橫弦�弦，偏墜，木腎，腎餘，陰腫，與 疝病其名有別也。至於張子和論七疝，曰：寒疝、水疝、 筋疝、血疝、狐疝、氣疝、㿗疝之名，又與諸論不同。且如 㿗疝者，外腎堅腫也；痛者為陰腫；不痛者為木腎；一 邊墜下者為偏墜疝。諸論立名，雖多且異。《靈樞經》云： 「邪在小腸，連睪系，屬腎，貫肝絡肺，系心，氣盛，厥氣上 衝也。」《內經》又云：「任脈為病，男子內結七疝，女子帶下 瘕聚。衝脈逆，為氣裏急。」然則任脈雖稱病，有七疝之 名，而無七疝之狀。而任脈者，是疝病之本源，各經是 病疝之支流也。又云：「厥陰脈滑為狐疝，少陽脈滑為 肝風疝，太陰脈滑為脾風疝，少陰脈滑為心風疝，太 陽脈滑為腎風疝，陽明脈滑為肺風疝。」此風非外入 之風，乃肝木陽臟氣動之風也。此六疝者，應乎六經， 在於五臟。何謂疝病？皆屬肝？病生於陰，起於下。陰者， 內之太陰脾，厥陰肝，少陰腎，皆足之陰經也。下者，地 下寒氣也，足常履地。蓋天地之風寒，皆入於地，人之 風濕，皆從足起。或因經虛，聚於脬囊小腹，兩陰相併， 二氣相搏，則為疼痛矣。或冷飲過情，水流歸腎；或坐 臥處濕寒搏留陰，以寒攻陰，則為疝痛。《經》曰：「痛者通 也。」疝氣作痛，宜通不宜塞，宜溫不宜涼。通謂瀉其實， 不瀉其虛；塞謂補其虛，不補其實。實者邪氣也，虛者 正氣也。若正氣虛極，則先溫而後瀉；若邪氣盛極，則 先瀉而後補。溫者必兼於氣，瀉者必兼於寒。寒則入 於經而導其邪，溫則疏其氣，養其正也。大凡內外之 氣，交人於腎者為腎氣；入於膀胱者為膀胱氣；入於 小腸者為小腸氣。腎與膀胱為臟腑，其氣相通，連為 外腎，系於睪丸，此三經乃相連而病者也。其脈當以 弦緊，弦則為寒，緊則為痛，從寒則痛，從濕則腫，始得 不愈，邪氣留滯，結成積聚，而為疼痛，或脅左右如杯， 或臍上下如臂，或腹大如蠱，令人羸瘦少氣，洒淅寒 熱，嗜臥，飲食不為肌膚，腹滿嘔吐，醫者當臨期審察。 若因七情而得者，當調其氣，安五臟。外邪相干者，散 濕祛寒為先，去邪之實，補肝之虛，無不愈矣。
《戴思恭證治要訣》
囊縮
舌捲囊縮，不特陰中之陰有之，陽明之熱陷入厥陰 亦有之。蓋「陽明主宗筋，宗筋為熱風所吹，故弗榮而 急引舌與卵，是以舌捲囊縮。」當瀉陽以救陰，宜大承 氣湯。
厥陰舌捲囊縮。宜急下。如此等證。當速用利下之劑。 苟或當下而不下。則熱毒轉深。遂致失下，不可救療。 豈可一以下藥宜遲為說。
小腸氣
氣因寒聚為疝，血因寒聚為瘕，即是疝氣，今謂之「橫 弦。」�弦。繞臍走注。小腹㽲痛。宜「蟠葱散」吞下。「茱萸內 消丸。」或鹽酒調異功散。
不問何證，皆可用生料五苓散，加炒茴香半錢或一 錢。服藥未效，大痛攻刺不已，陰縮，手足厥冷，宜香附 子，仍炒鹽，乘熱用絹裹熨臍下。若大小腑不甚通者
