欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第二百三十二卷目錄
醫部彙考二百十二
肉門一
黃帝素問〈六節臟象論 五臟生成篇 平人氣象論 臟氣法時論 宣明五氣
論 血氣形志篇 逆調論 痹論 痿論 氣穴論 調經論 四時刺逆從論 五常政
大論 至真要大論〉
靈樞經〈根結篇 本神篇 經脈篇 五癃津液別篇 五變篇 本臟篇 論勇篇
論痛篇 衛氣失常篇 五禁篇 刺節真邪篇 九宮八風篇 九鍼篇〉
扁鵲難經〈肌肉消瘦 肉痹 肉病治療〉
孫思邈千金方〈肉極 虛實〉
劉完素六書〈痲木〉
成無己明理論〈不仁 瞤動〉
張從政儒門事親〈不仁〉
李杲十書〈痿痛消削〉
朱震亨心法〈痲木〉
虞摶醫學正傳〈痲木 脈法〉
樓英醫學綱目〈肉部所主 病因〉
李中梓醫宗必讀〈肉脫者死 肉痿〉
龔信古今醫鑑〈脾痹 痲木〉
張三錫醫學準繩六要〈脾應肉 痿瘦 肉極 痲木〉
陶華六書〈瞤惕 不仁〉
徐春甫古今醫統〈痲木論 治痲木以疏導鬱滯為先〉
王肯堂證治準繩〈痲木〉
藝術典第二百三十二卷
醫部彙考二百十二
肉門一
《黃帝素問》
《六節臟象論》
脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，榮之居也，名 曰「器」，能化糟粕，轉味而入出者也。其華在脣四白，其 充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。
〈註〉足太陰獨受水穀之濁，為轉輸之官。腸胃主受傳水穀，三焦主決瀆水道，膀胱為水精之腑，故皆為倉廩之本。脾藏榮，故為榮之居。器者，生化之宇，具升降出入之氣，脾能運化糟粕，轉味而入養五臟，輸出腐穢於二陰，故名之曰器也。四白，脣之四際白肉也。口為脾竅而主肌，故華在脣。四白，其充在肌。甘者土之味，黃者，土之色也。脾為陰中之至陰，通於土氣。此節指脾而言，以腸胃三焦膀胱，並受傳水穀之精粗，故總為倉廩之本。受濁者為陰，故曰「至陰之類。」
《五臟生成篇》
脾之合肉也，其榮脣也，其主肝也。
〈註〉脾主中央土，乃倉廩之官，主運化水穀之精，以生養肌肉，故合肉。脾開竅於口，故榮在脣。脾主土而受制於肝木，是肝乃脾臟生成之主也。
多食酸，則肉胝䐢而脣揭，此五味之所傷也。
〈註〉「多食酸」，是木味太過而傷脾，則肉胝䐢而脣掀揭矣。五味所以養五臟者也，臟有偏勝，則所不勝之臟受傷，此又承制之，不可太過也。
《平人氣象論》
臟真濡於脾，脾藏肌肉之氣也。
〈註〉土臟之元真濡於脾，而主藏肌肉之氣。
《臟氣法時論》
脾病者，身重，善肌肉痿，足不收行，善瘈，腳下痛。
〈註〉脾主肌肉，主通會元真之氣。脾氣傷，故身重而肌肉善痿。痿者，肌肉委棄不仁也。足太陰經脈，循脛膝，邪在經絡，故足不收。氣傷，故善瘈而痛。此言經病而及於氣也。
《宣明五氣篇》
甘走肉，肉病無多食甘。
〈註〉脾主肌肉，甘為土味，脾病而多食之，則反傷脾氣也。
陰病發於肉。
〈註〉脾為陰中之至陰，在體為肉，是以太陰之病，而發於所主之肌肉。
脾主肉，久坐傷肉。
〈註〉五臟元真之氣，通會於肌肉腠理，脾氣通於五臟，故所主在肉。脾喜運動，故久坐傷肉。
《血氣形志篇》
「形樂志樂，病生於肉」，治之以鍼石。
〈註〉過於安樂，則神機不轉，氣血羈留，故病生於肉，宜治以鍼石，引而通之。
形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥。
〈註〉「驚則氣亂，恐則氣下。」蓋血隨氣行，氣數亂逆，則經絡不通，榮衛不行，是以病生於不仁，宜按摩醪藥，以行其榮衛血氣焉
