合谷，刺者左右雞足，鍼於分肉之間，以取肌痹，此脾 之應也。春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在 筋骨，刺此病者，各以其時為齊。故刺肥人者，以秋冬 之齊，刺瘦人者，以春夏之齊。
邪在脾胃，則病肌肉痛。陽氣有餘，陰氣不足，則熱中 善饑；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛。陰陽俱 有餘，若俱不足，則有寒有熱，皆調於三里。
肌寒熱者，肌痛，毛髮焦而脣槁腊，不得汗，取三陽於 下，以去其血者，補足太陰，以出其汗。
風寒濕氣，客於外分肉之間，迫切而為沫。沫得寒則 聚，聚則排分肉而分裂也。分裂則痛，痛則神歸之，神 歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發，發則如 是。
黃帝問於伯高曰：「何以知肉之病也？」伯高曰：脣色青 黃赤白黑者，病在肌肉。肉有柱，肉之柱，在臂脛諸陽 分肉之間，與足少陰分間。黃帝曰：「取之奈何？」伯高曰： 「百病變化，浮沉深淺，不可勝窮，各在其處。病間者，淺 之甚者深之；間者少之甚者眾之，隨變而調氣。故曰： 人之所以應土者，肉也。故為之治鍼，必筩其身而圓」 其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。
《甲乙經》曰：「欬，上氣喘，暴瘖不能言，及舌下挾縫青脈， 頸有大氣，喉痹，咽中乾急，不得息，喉中鳴，翕翕寒熱， 項腫肩痛，胸滿，腹皮熱，瘧氣短哽，心痛，隱疹頭痛，面 皮赤熱，身肉盡不仁，天突主之。」
寒氣在分肉間痛，上下痹不仁，中瀆主之。
《醫學綱目》曰：「凡夏感風寒濕者，為肉痹。久而不已，則 內入於脾，病四支懈惰，發欬嘔汁，取太白、三里。」
醫案
《儒門事親》曰：郾城梁賈人，年六十餘，忽曉起梳髮，覺 左手指麻，斯須半臂麻，又一臂麻，斯須頭一半麻。比 及梳畢，從脅至足皆麻，大便二三日不通。往問他醫， 皆云風也。或藥或鍼，皆不解。求治於戴人。戴人曰：「左 手三部脈皆伏，比右手小三倍，此枯澀痹也，不可純 歸之風，亦有火燥相兼。」乃命一涌一泄一汗，其麻立 已。後以辛涼之劑調之，潤燥之劑濡之，惟小指次指 尚麻。戴人曰：「病根已去，此餘烈也，方可鍼谿谷。谿谷 者，骨空也。一日晴和，往鍼之。用《靈樞》中雞足法，向上 臥鍼，三進三引訖，復卓鍼起，向下臥，鍼送入指間皆 然。手熱如火，其麻全去。」昔劉河間作《原病式》，常以麻 與澀，同歸燥門中，真知病機者也。
《衛生寶鑑》曰：「張撫初病時，右肩臂膊痛，無主持，不能 舉動，多汗出，肌肉瘦，不能正臥，臥則痛甚。經曰：『汗出 偏沮，使人偏枯』。予思《內經》云：『虛與實鄰，決而通之』。又 云：『留瘦不移，節而刺之，使經絡通和，血氣乃復。又言： 『陷下者灸之，為陽氣下陷入陰中，肩膊時痛，不能運 動，以火導之，火引而上，補之溫之。以上證皆宜灸刺』』」， 謂此先刺「十二經之井穴」，於四月十二日右肩臂上 肩井穴內，先針後灸二七壯，及至瘡發，漸於枯瘦處， 漸添肌肉，汗出少，肩臂微有力。至五月初八日再灸 肩井，次於尺澤穴，各灸二十八壯，引氣下行，與正氣 相接，次日臂膊又添氣力，自能搖動矣。時值仲夏，暑 熱漸盛，以清肺飲子補肺氣、養脾胃、定心氣。
《薛己醫案》曰：「一產婦兩手麻木，服愈風丹、天麻丸，遍 身皆麻，神思倦怠，晡熱作渴，自汗盜汗。余謂氣血俱 虛，用十全大補湯數劑，諸證悉退，又數劑而全愈。但 內熱，用加味逍遙散而痊。」
一婦人元氣素虛，勞則體麻發熱，痰氣上攻，或用烏 藥順氣散、祛風化痰丸之類，肢體痿軟，痰涎自出，面 色痿黃，形體倦怠，而脾肺二脈虛甚，此虛而類風也。 朝用補中益氣湯，夕用十全大補湯，漸愈；又用加味 歸脾湯調理，尋愈。
《證治準繩》曰：「李正臣夫人病，診得六脈中俱弦，洪緩 相合，按之無力，弦在其上，是風熱下陷入陰中，陽道 不行。其證閉目則渾身麻木，晝減而夜甚，覺而目開， 則麻木漸退，久則絕止，常開其目。此證不作，懼其麻 木，不敢合眼，故不得眠，身體皆重，時有痰嗽，覺胸中 常是有痰而不利，時煩躁，氣短促而喘，肌膚充盛，飲」 食大小便如常，惟畏麻木，不敢合眼為最苦。觀其色 脈，形病相應而不逆。《內經》曰：「陽病開目而動輕，陰病 閉目而靜重。」又云：「諸脈皆屬於目。」《靈樞》曰：「開目則陽 道行，陽氣遍布周身」，閉目則陽道閉而不行，如晝夜 之分，知其陽衰而陰旺也。且麻木為風，雖三尺之童， 皆以為然，細校之，則非如久坐而起，「亦有麻木。假如 為繩緊縛之人釋之，覺麻木作而不敢動，久則自已。」 以此驗之，非風邪，乃氣不行也。不須治風，當補其肺 中之氣，則麻木自去矣。知其經脈，陰火乘其陽分，火 動於中為麻木也，當兼去陰火則愈矣。時痰嗽者，秋 涼在外，濕在上作也，當實其皮毛以溫劑。身重脈緩 者，濕氣伏匿而作也，時見躁作，當升陽助氣益血，微 瀉陰火去濕，通行經脈，調其陰陽則已，非五臟六腑 之本有邪也，補氣升陽和中湯主之
