筋極
凡筋極者，主肝也。肝應筋，筋與肝合，肝有病，從筋生。 又曰：「以春遇病為筋痹。」筋痹不已，復感於邪，內舍於 肝，則陽氣入於內，陰氣出於外。若陰氣外出，出則虛， 虛則筋虛，筋虛則善悲，色青蒼白，見於目下。若傷寒 則筋不能動，十指爪皆痛，數好轉筋。其源以春甲乙 日，得之傷風，風在筋，為肝虛風也。若陽氣內發，發則 實，實則筋實，筋實則善怒嗌乾，傷熱則欬，欬則脅下 痛，不能轉側，又腳下筋滿痛，故曰「肝實風」也。然則因 其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之，審其陰 陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽。善治病者，病在皮 毛肌膚筋脈而治之。其次治六腑，若治五臟，則半死 半生矣。
《金劉完素六書》
轉筋
經云：「轉反戾也。」熱氣燥鑠於筋，則攣瘛而痛。火主燔 灼，燥動故也。或以為寒客於筋者，誤也。蓋寒雖主於 收引，然止為厥逆禁固，屈伸不便，安得為轉筋也？所 謂轉者，動也。陽動陰靜，熱證明矣。夫轉筋者，多因熱 甚霍亂吐瀉所致。以脾胃土衰，則肝木自甚，而熱燥 於筋，故轉筋也。大法：渴則為熱。凡霍亂轉筋而不渴 者，未之有也。或不因吐瀉，但外冒於寒，而腠理閉密， 陽氣鬱怫，內作熱燥於筋，則轉筋也。故諸轉筋，以湯 漬之，而使腠理開泄，陽氣散則愈也。因湯漬而愈，故 俗反疑為「寒」也。
熱氣燥鑠於筋，故筋轉而痛。應風屬肝，甚則吐不止， 暍熱之氣加之，以泄濕勝也。若三氣雜至，乃為霍亂。
攣急
身寒。大衣不能熱。腎脂枯涸不行。髓少筋弱凍慄。故 攣急。附子湯主之。
蠱腹痛，腎傳心，筋脈相引而急，精液少，筋脈不榮灌 而引急，建中加減湯主之。
人有尺脈數甚。筋急而見於腹外。必急數。亦為虛。筋 見以名耳。柏子仁散主之。
諸熱瞀瘛，皆屬於火，熱氣勝則濁亂昏昧也。瞀，昏也。 《經》所謂病筋脈相引而急，名曰瘛者，故俗謂之搐是 也。熱勝風搏，併於經絡，故風主動而不寧，風火相乘， 是以熱瞀而瘛生矣。治法祛風滌熱之劑，折其火勢， 瘛可立愈矣。若妄加灼火，或飲以發表之藥，則死不 旋踵。
強痿
經云：「諸暴強直，支痛緛戾，裏急筋縮，皆屬於風。」暴，卒 也。強，強勁有力而不柔和也。直，筋勁強也。支痛，支持 也。堅固支持，筋攣不柔而痛也。緛，緛縮也；戾，乖也，謂 筋縮裏急，乖戾失常而病也。然燥金主於緊斂，短縮 勁切，風木為病，反見燥金之化，由亢則害，承乃制也。 況風能勝濕而為燥也，亦十月風病勢甚而成。筋緩 「者，燥之甚也。」故諸風甚者，皆兼於燥。
諸痓強直：筋勁強直而不柔和，土主安靜故也。陰痓 曰「柔痓」，陽痓曰剛痓，亢則害，承乃制，故濕過極，則反 兼風化制之。然兼化者虛象，而實非風也。
思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，筋縱，發為 筋痿，及為白淫。太過者，白物為淫，隨溲而下，故為勞 弱，祕真丸主之。
吐法
或曰：「筋病吐之何為？」答曰：「木鬱達之，所謂達者，令其 條達也。或又有打撲墜墮，先吐之用金花散，後下之 用承氣湯，蓋承者順也。」
婦人筋攣骨痛，用「神應散」吐之。
《成無己明理論》
瘛瘲
傷寒瘛瘲。何以明之？瘛者，筋脈急也；瘲者，筋脈緩也。 急者則引而縮，緩者則縱而伸。或縮或伸，動而不止 者，名曰瘛瘲，俗謂之搐者是也。《黃帝內經》曰：「病筋脈 相引而急，名曰瘛瘲。」瘛謂若契合之契也，瘲謂若放 縱之縱也。行則緩，臥則緊，從則縱。此其以急為瘛，以 緩為瘲，理至明矣。瘛瘲者，風疾也，而癲癇則瘛瘲焉。 傷寒瘛瘲者，邪熱氣極也。熱盛則風搏之，併於經絡， 風主動，故四肢瘛瘲而不寧也。故風溫被火者，曰發 微黃色，劇者如驚癇時瘛瘲，言其熱氣之劇盛也。傷 寒病至於發瘛瘲者，疾勢已過矣，多難可治。《內經》曰： 「太陽終者，戴眼反折，瘛瘲絕汗乃出，大如貫珠，著身 不流。」是見其瘛瘲為已過之疾也。又有四肢漐，習為 四肢動而不止，似瘛瘲而無力，不得伸縮者也，此為 肝絕。瘛瘲之證雖難已，若能以祛風滌熱之劑，折其 大熱，則瘛瘲亦有生者。若妄加灼火，或飲以發表之 藥，則死不旋踵。
筋惕
傷寒筋惕，何以明之？傷寒頭痛身疼，惡寒發熱者，必 然之證也。其於筋惕肉瞤，非常有之者，必待發汗過 多，亡陽則有之矣。《內經》曰：「陽氣者，精則養神，柔則養
