骨痛
陰邪入腎，則骨痛腰痛，上引脊背疼。
痹絕
骨痹者，乃嗜慾不節傷於腎也。氣內消，則不能關禁， 不能關禁，則中上俱亂，中上亂則三焦之氣否而不 通，三焦否，則飲食不糟粕，飲食不糟粕，則精氣日衰， 精氣日衰，則邪氣妄入，邪氣妄入則上衝心舌，上衝 心舌，則為不語；中犯脾胃，則為不充；下流腰膝，則為 不遂；旁攻四肢，則為不仁。寒在中則脈遲，熱在中則 脈數。風在中則脈浮。濕在中則脈濡。虛在中。則脈滑。 其證不一。要在詳明。
骨絕，腰脊痛，腎中重，不可反側，足膝後平者，五日死。
節痛
歷節疼痛者，因醉犯房而得之。
脾病，色黃，體重，失便，目直視，脣反張，爪甲青，四逆吐 食，百節疼痛不能舉，其脈當浮大而緩，今反弦急，其 色反青，此十死，不可治也。
脾病，其色黃，飲食不消，腹脹滿，身體重，骨節痛，大便 硬，小便不利，其脈微緩而長者，可治。
胃實則中脹，便難，肢節疼痛，不下食，嘔吐不已。 腎病手足冷，面赤目黃，小便不禁，骨節煩痛，小腹結 痛，氣上衝心，脈緩。
《王叔和脈訣》
痛痿
《心脈歌》曰：「溢關骨痛心煩躁，更兼頭面赤騂騂。」 《腎臟歌》曰：「奔豚臍下積，究竟骨將痿。」
蒸熱
肺脈歌曰：「沉細仍兼滑，因知是骨蒸。」
濡脈歌曰：「四體骨蒸勞熱甚。臟腑終傳命必殂。」
絕枯
《生死歌》曰：「脊疼腰重反覆難。此是骨絕。五日看 病人。骨絕者。齒黃落。十日死。」
濡脈歌曰：「按之似有舉之無。髓海丹田定已枯。」
《唐孫思邈千金方》
骨極
骨極者，主腎也。腎應骨，骨與腎合。又曰：以冬遇病為 骨痹。骨痹不已，復感於邪，內舍於腎，耳鳴見黑色，是 其候也。若腎病則骨極，牙齒苦痛，手足疼，不能久立， 屈伸不利，身痹，腦髓痠。以冬壬癸日中邪傷風，為腎 風，風歷骨，故曰骨極。若氣陰，陰則虛，虛則寒，寒則面 腫垢黑，腰脊痛不健，久立屈伸不利。其氣衰，則髮墮 齒槁，腰背相引而痛，痛甚則欬唾甚。若氣陽，陽則實， 實則熱，熱則面色炲，隱曲，膀胱不通，牙齒腦髓苦痛， 手足痠。�耳鳴色黑，是骨極之至也。須精別陰陽，審 其清濁，知其分部，視其喘息。善治病者，始於皮膚筋 脈，即須治之。若入臟腑，則半死矣。《扁鵲》云：「骨絕不治。」 �而切痛。伸縮不得。十日死。骨應足少陰。少陰氣絕。 則骨枯髮無澤。骨先死矣。
骨虛實
骨虛者，痠疼不安，好倦。骨實者，苦煩熱。凡骨虛實之 應，主於腎膀胱。若其腑臟有病，從骨生，熱則應臟，寒 則應腑。
髓虛實
《髓虛》者，腦痛不安。《髓實》者，勇悍。凡髓虛實之應，主於 肝膽。若其腑臟有病，從髓生，熱則應臟，寒則應腑。
《元李杲十書》
辯內外傷
內傷等病，是心肺之氣已絕於外，必怠惰嗜臥，四肢 沉困不收，此乃熱傷元氣。脾主四肢，既為熱所乘，無 氣以動。《經》云：「熱傷氣。」又云：「熱則骨消筋緩」，此之謂也。 若外傷風寒，是腎肝之氣已絕於內，腎主骨為寒，肝 主筋為風。自古腎肝之病同一治，以其遞相維持也。 故經言「膽主筋，膀胱主骨」是也。或中風，或傷寒，得病 之日，便著牀枕，非扶不起，筋骨為之疼痛，不能動搖， 乃形質之傷。《經》云：「寒傷形。」又云：「寒則筋攣骨痛」，此之 謂也。
骨痿
腎氣熱，生骨痿，故足不任身。諸痿皆屬於上者，指病 之本在肺也。故必先起於肺，然後熱傳入五臟，散為 諸痿。
《朱震亨心法》
骨病應經
胸中、脅肋、髀、膝外至胻、絕骨、外踝前諸骨痛，屬「足少 陽膽經」見證也。
「胻善瘛，節時腫」，屬足厥陰肝經見證也。
節痛
熱伏於下，腎虛受之，腿膝枯細，骨節痠疼，精走髓空， 引水自救。此渴水飲不多，隨即溺下，小便多而濁，病 屬下焦，謂之「消腎。」
如肢節疼痛，須用羌活，去風濕，亦宜用之。
如肥人肢節痛，多是風濕與痰飲流注經絡而痛，宜
