備，痿病獨得於內傷也。痱病發於擊仆之暴，痿病發 於怠惰之漸也。凡此皆明痱與痿，明是兩疾也。 凡治中風。莫如「續命」之類。然此可扶持初病。若要收 全功。火艾為良。中風皆因脈道不利。血氣閉塞也。灸 則喚醒脈道。而血氣得通。故收全功。
凡中風，續命、排風、風引、竹瀝諸湯，及神精丹、茵芋酒 之類，更加以灸，無不愈者。然此疾聚積之久，非一日 所能攻，宜大劑久而取效。《唐書》載王太后風瘖不語， 醫者蒸黃芪防風湯數斛以熏之，得瘥。蓋此類也。今 人服三五盞求效，則責醫也亦速矣。孟子曰：「七年之 病，必求三年之艾。」久而後知爾。
偏枯
偏枯證半身不遂者，用追風散吐之。諸風掉搖，目直， 不知人事，便可用懸頭膏，吐涎立效。諸厥氣中風，不 省人事，便用神聖散，鼻內灌之，吐出涎立效。吐後汗 下之效。三法俱用之者，乃上古高醫，神妙莫測。今庸 下之流，只有諸方，不知治法，不識源流，不行聖人法。 《去聖日》。�遠矣。可惜悲哉！ 痱，廢也。痱即偏枯之邪。氣深者，痱與偏枯是二疾，以 其半身無氣榮運，故名偏枯；以其手足廢而不收，或 名痱，或偏廢，或全廢，皆曰痱也。
《刺節真邪篇》論中風之淺深也。其偏枯，身偏痛，而言 不變，志不亂者，邪在分腠之間，即仲景東垣所謂邪 中腑是也。痱病無痛，手足不收，而言瘖志亂者，邪入 於裏，即仲景東垣所謂邪中臟是也。
「偏枯證」，內傷外感相兼而成也。至於河間、東垣、丹溪， 則專主內傷；仲景、陳無擇、孫思邈，則專主外感。今詳 偏枯邪淺者，宜瀉外感為主，補內傷佐之。痱病邪深 者，宜補內傷為主，瀉外感佐之也。
語澀
運氣語澀皆屬風。《經》云：「厥陰司天，風淫所勝，民病舌 本強。」是風氣勝也。又云：「厥陰司天，主勝則舌難以言。」 是風氣虛也。
口眼喎斜
凡半身不遂者，必口眼喎斜。亦有無半身不遂之證 而喎斜者，故另附之。
運氣，口眼喎斜者，多屬胃土。風木不及，金乘之，土寡 於畏也。《經》云：「木不及曰委和。」委和之紀，其動緛戾拘 緩。又云：「厥陰所至為緛。」蓋緛，縮短也。木不及則金化， 縮短乘之，以勝木之條達也。戾者，口目喎斜也。拘者， 筋脈拘強也。木為金之縮短牽引，而喎斜拘強也。緩 者，筋脈縱也。木為金乘，則土寡於畏，故土兼化緩縱 於其空隙，而拘緩者自緩也。故口目喎斜者，多屬胃 土有痰。治法宜辛溫，瀉金之短縮，平土之濕痰也。 口目喎斜之證，大率在胃而有筋脈之分。《經》云：「足之 陽明、手之太陽，筋急則口目為僻，眥急不能卒視」，此 胃土之筋為喎斜也。《經》云：「胃足陽明之脈，挾口環脣， 所生病者，口喎脣胗」，此胃土之脈為喎斜也。
《內經》治口眼喎斜，多屬足陽明筋病。蓋足陽明筋結 頰上，得寒則急，得熱則弛。左寒右熱，則左頰筋急，牽 引右之弛者而喎向左也。右寒左熱，則右頰筋急，牽 引左之弛者而喎向右也。故其治法，宜火灸，且為之 膏油熨其急者，以白酒調和桂末，塗其弛者，又以桑 為鉤，鉤其口吻之喎僻處，使正平而高下相等。復以 水調生桑灰。於鉤柄之坎縫處。連頰塗之。以收其弛。 兼飲美酒。噉美肉。使筋脈和氣以助外之塗熨不飲 酒者。自強其筋骨。以手拊拍其急處。使證自去也。
《王綸明醫雜著》
問答
問，「左手臂攣縮不能伸舉，手指拳縮，肩背重墜，有似 筋牽引作痛，伸縮間骨節處筋作痛，左手大指中指 常欲反張難屈，左手指掌時常作麻，指縫近掌處但 覺有物夾於其間，左足底近前高突處如腫硬急脹， 摸之無形，步履時只如多一氈墊者，語言短澀，拜起 頭運，口眼喎斜，舌根痰纏，胸膈痰礙，咽中有痰核，左」 肋下有痰，不時打寒噤，嚏噴呵欠，便牽動手足之病。 左耳左面左體，使手或粗衣摸擦，則皮膚痛，左腮、左 項、左脅肋皆時常木而急，如有物粘貼其上，左體或 頭項，或手足作癢，左眼時常有淚，流凝不乾，左口角 似寬縱，左面上似蟲蟻遊行，被風吹襲，左鼻孔清涕 出，即打嚏噴等證。答曰：大經小絡，貫「串一身，謂之脈。 脈者血之隧道也。血隨氣行，周流無停。筋者，周布四 肢，百節，聯絡而束縛之，此屬肝木，得血以養之，則和 柔緩而不急。脈皆起於手足指端，故十二經皆以手 足名之，而筋則無處無之。皮毛者，屬肺主外，而易於 感冒。人身之血，行於脈絡，而外充於皮毛，滲透肌肉， 滋養筋骨，故百體和」，運動無礙。若氣滯則血滯，氣逆 則血逆，得熱則瘀濁，得寒則凝泣，衰耗則運行不周， 滲透不遍，而外邪易侵矣。津液者血之餘，行乎脈外， 流通一身，如天之清露。若血濁氣滯，則凝聚而為痰， 痰乃津液之變，如天之露也。故云：「痰遍身上下，無處
