劑也。然必邪實初病之人。方可用之。若氣虛病久者。 則勿與之也。宜以補劑兼之。
「中風口眼喎斜，無他證者，牽正散主之。蓋艽、防之屬， 可以驅外來之風，而內生之風，非其治也。星、夏之輩， 足以治濕土之痰，而虛風之痰，非其治也。斯三物者， 療內生之風，治虛熱之痰，得酒引之，能入經而正口 眼。」又曰：「白附之辛，可使驅風；蠶蠍之鹹，可使軟痰。辛 中有熱，可使從風；蠶蠍有毒，可使破結。醫之用藥，有」 用其熱以攻熱。用其毒以攻毒者。《大易》所謂同氣相 求。《內經》所謂衰之以屬也。
「中風體肥痰盛，口不渴者，星香湯主之。」蓋南星燥痰 之品，體肥痰盛不渴，則宜燥也。可知故用南星入於 牛膽者，制其燥也；佐以木香者，利痰氣也。
中風口眼喎僻，痰涎壅盛者，省風湯主之。蓋風湧其 痰，干於面部，則口眼喎僻；塞於胸中，則痰涎壅盛。是 方也，防風、白附、全蠍、川烏，可以活經絡之風痰而正 口眼；南星、半夏、甘草、木香，可以療胸次之風痰而開 壅塞。方名曰「省風」者，省減其風之謂也。
中風，口眼喎僻在左，以改容膏傅其右；喎僻在右，以 此膏傅其左。今日傅之，明日改正，故曰「改容。」或以蜣 蜋冰片傅之，或以鱔血冰片傅之，皆良。蓋此三物者， 皆引風拔毒之品，佐以冰片，取其利氣而善走竅。佐 以薑附，取其溫熱而散寒。冬月加之，他時弗用也。 古人以小續命湯混治中風，未詳其證。崑謂麻黃杏 仁麻黃湯也，仲景以之治太陽證之傷寒。桂枝芍藥 桂枝湯也，仲景以之治太陽證之中風。如此言之，則 中風而有頭疼、身熱、脊強者，皆在所必用也。人參、甘 草，四君子之二也，《局方》用之以補氣。芍藥川芎，四物 湯之二也，局方用之以養血。如此言之，則中風而有 氣血虛者，皆在所必用也。風淫末疾，故「佐以防風；濕 淫腹疾，故佐以防己；陰淫寒疾，故佐以附子；陽淫熱 疾，故佐以黃芩。蓋病不單來，雜揉而至，故其用藥亦 兼該也。」熱者，去附子，用白附子；筋急語遲，脈弦者，倍 人參，加薏苡、當歸，去黃芩、芍藥，以避中寒。煩躁不大 便，去附、桂，倍加芍藥、竹瀝；日久大便不行，胸中不快， 加枳殼、大黃；語言蹇澀，手足顫掉，加石菖蒲、竹瀝；口 渴加麥門冬、䒷蔞、天花粉；身疼發搐，加羌活；煩渴多 驚，加犀角、羚羊角；汗多去麻黃；舌燥加石膏，去附、桂； 中風手足不能運動，舌強不能言語，風邪散見，不拘 一經者，大秦艽湯主之。蓋中風虛邪也。許學士云：「留 而不去，其病則實」，故用驅風養血之劑，兼而治之。用 秦艽為「君者，以其主宰一身之風，石膏所以去胃中 總司之火；羌活去太陽百節之風疼，防風為諸風藥 中之軍卒三陽數變之風邪，責之細莘；三陰內淫之 風濕，責之苓、朮。去厥陰經之風，則有川芎；去陽明經 之風，則有白芷。風熱干乎氣，清以黃芩；風熱干乎血， 涼以生地；獨活療風濕，在足少陰，甘草緩風」邪上逆 於肺，用當歸、芍藥、熟地養血於疏風之後，一以濟風 藥之燥，一使手得血而能握，足得血而能步也。 中風二便數日不利，邪氣內實者，以三化湯微利之。 蓋大黃、厚朴、枳實小承氣湯也。上焦滿治以厚朴；中 焦滿破以枳實；下焦實奪以大黃，用羌活者，不忘乎 風也。服後二便微行，則三焦之氣無所阻塞。而復其 傳化之職矣。故曰三化。此方惟實者可用。虛者勿妄 與之。若實者不用。則又失乎通達之權。是當大寇而 亡九伐之法矣。非安內之道也。
中風發熱，不能安臥者，瀉青丸主之。蓋肝主風，少陽 膽則其腑也。少陽之經行乎兩脅，風熱相干，故不能 安臥。此方名曰「瀉青」，瀉肝膽也。龍膽草味苦而厚，故 入厥陰而瀉肝。少陽火實者，頭角必痛，故佐以川芎。 少陽火鬱者，必生煩躁，故佐以梔子。肝者將軍之官， 風淫火熾，勢不容以易治，故又奪以大黃。用當歸者， 培養乎血而不使其為風熱所燥也。復用乎羌活、防 風者，二物皆升散之品，此火鬱發之、木鬱達之之意。 乃上下分消其風熱，皆所以瀉之也。
中風手足不用，日久不愈者，經絡中有濕痰死血也， 活絡丹主之。蓋南星之辛烈，所以燥濕痰；二烏之辛 熱，所以散寒濕。地龍即蚯蚓也，濕土所生，用之者何？ 《易》曰：「方以類聚」，欲其引星、烏直達濕痰所聚之處，所 謂同氣相求也。亦《內經》佐以所利，和以所宜之意。風 邪注於肢節，久久則血脈凝聚不行，故用乳香、沒藥 以消瘀血。
中風表虛，手足頑痹者，蠲痹湯主之。《內經》曰：「榮氣虛 則不仁，衛氣虛則不用」，故用黃芪以實表氣。然黃芪 與防風相畏，用之者何？潔古云：「黃芪得防風而功愈 速，故竝用之，欲其相畏而相使耳。」羌活驅散風邪，得 當歸不至燥血；薑黃能攻痹血，得赤芍足以和肝，復 用甘草調之，取其味平也。
「風熱壅盛，表裏三焦皆實者，防風通聖散主之。」蓋防 風、麻黃，解表藥也。風熱之在皮膚者，得之由汗而泄， 荊芥、薄荷，清上藥也。風熱之在巔頂者，得之由鼻而
