燥乾者，金肺之本，燥金受熱化以成燥澀也。兼火熱 致金衰耗液而損血。欝而成燥者，由風能勝濕，熱能 耗液，故《經》云：風熱火，同陽也，寒濕燥，同陰也。又燥濕 小異也，燥金雖屬秋陰，而其性異於寒濕，而反同於 風熱火也。又加大便乾澀，乃大腸受熱，化成燥澀。《經》 云：「諸澀枯涸。」又如癱瘓中風，皆因火熱耗損血液，元 腑閉塞，不能浸潤，金受火欝，不能發聲。 肢痛緛戾者，風熱濕相攻，而遂以偏枯，語音澀，手足 不隨也。然中寒吐瀉，亡液而成燥，亦以鮮矣。亦有寒 濕相欝，榮衛不能開發貫注，多成偏枯。《經》云：「諸澀枯 涸，乾勁皴揭」，屬於燥也。
狂陽心火燥其三焦，腸胃燥澀怫欝而水液不能宣 行也。則周身不得潤澤，故瘦悴黃黑也。而燥熱消渴。 然雖多飲，亦其水液不能浸潤於腸胃之外，湯不能 止，而便注為「小便多。」出俗未明，妄為下焦虛冷，誤人 多矣。
《朱震亨心法》
《論燥》
燥結血少，不能潤澤，理宜養陰。
凡人五味之秀者，養臟腑；諸陽之渴者，歸大腸。大腸 所以司出而不納也。今停蓄蘊結，獨不得疏導何哉？ 抑有由矣。邪入裡，則胃有燥糞，三焦伏熱則津液中 乾，此大腸挾熱然也。虛人臟冷而血脈枯，老人臟寒 而氣道澀，此大腸之挾冷然也。亦有腸胃受風，涸燥 祕澀，此證以風氣蓄而得之。若夫氣不下降，而穀道 難。噫逆泛滿。必有其證矣。
皮膚皴揭坼裂，血出大痛，或肌膚燥癢，皆火爍肺金， 燥之甚也。宜以「四物湯」去川芎，加麥、天門、人參、天花 粉、黃蘗、五味子之類治之。
《明虞摶醫學正傳》
《燥證論》
《內經》曰：「諸澀枯涸，乾勁皴揭，皆屬於燥。」《原病式》曰：「經 云：風熱火同陽也，寒燥濕同陰也。又燥濕小異也。然 燥金雖屬秋陰，而異乎寒濕，故反同於風熱也。故火 熱甚，則金衰而風生，緣風能勝濕，熱能耗液而反寒； 陽實陰虛，則風熱勝於水濕而為燥也。」凡人風病，多 因熱甚，而風燥者，為其兼化，以熱為其主也。蓋肝主 於筋，而風氣自甚，又燥熱加之，則筋大燥也。燥金主 於收斂，其脈緊澀，故為病筋強緊急而口噤也。或病 燥熱太甚，而脾胃乾涸成消渴者，或風熱燥甚，怫鬱 在表，而裡氣平者；或善伸數欠，筋脈拘急；或時惡寒， 筋惕而搐，又或風熱燥并，而欝甚於裡，故煩滿而或 祕結也。及風癇之發作者，由熱甚而風燥為其兼化， 涎溢胸膈，燥爍而瘛瘲昏冒僵仆也。凡此諸證，皆由 熱甚而生風燥，病各有異者，由風熱燥之微甚不等 故也。所謂「中風筋緩」者，因其風熱勝濕而為燥之甚 也。然筋緩不收而痿痹，故諸膹欝病痿，皆屬於肺金， 乃燥之化也。如秋深燥甚，則草木萎落而不收，病之 象也。是以掌得血而「能持，足得血而能步。」夫燥之為 病也。血亦衰少，不能榮養百骸，故若是也。
《李梴醫學入門》
燥分內外
外因時值陽明燥令，久晴不雨，黃埃蔽空，令人狂惑， 皮膚乾枯屑起。內因七情火燥，或大便不利亡津；或 金石燥血，或房勞竭精，或飢飽勞逸損胃，或炙煿酒 漿厚味，皆能偏助火邪，消爍血液。
六氣，風熱火屬陽，寒燥濕屬陰。但燥雖屬秋陰，而反 同風熱火化。蓋火盛則金被熱傷，木無所制而生風， 風勝濕，熱耗津。入肝則筋脈勁強，緊急口噤，發為風 癇；或手足癱瘓偏枯；或十指反而莫能搔痒；或為雀 目內瘴；入心則昏冒僵仆，語言蹇澀；入脾則膈滿不 食，或善飢而瘦；或傷積變為水腫腹脹；入肺則毛焦 乾疥，膹欝咳嗽。入腎則津液竭而煩渴及骨蒸祕結。 總皆肺金所主，陽明與肺為表裡也。
表病皮膚皴揭，四物湯去川芎，合生脈散，加知蘗、天 花粉，或單天門冬膏。如筋攣不能運動者，大秦艽湯。 裡病消渴，活血潤燥生津飲。
燥。結因肝木自旺，或肺風入大腸者，曰「風燥」，搜風順 氣丸。因臟腑積熱，或久病欝熱者，曰「熱燥」，四順清涼 飲、當歸龍薈丸。因脾胃伏火，便閉不食者，曰「血燥」，四 物湯加大黃、桃仁，或為丸服。大便偏祕者，導滯通幽 湯。小便偏結者，導氣除燥湯。陰虛火燥者，曰「虛燥」，單 黃蘗丸、補陰丸、腎氣丸。勞役氣虛燥者，補中益氣湯。 通用四物湯去芎為君，天麥冬為臣，䒷蔞為佐，升麻、 紅花、甘草為使。風加秦艽或牛膝，熱加黃芩；血倍生 地，渴加天花粉、五味子，閉結加大黃、㮋李仁、麻仁。氣 虛量加參、芪，陰虛加知、蘗。大抵宜甘寒潤劑，忌辛香 動火，及一切發汗之藥。《經》曰：「燥者潤之」養血之謂也。 蓋燥則血澀，而氣液為之凝滯；潤則血旺，而氣液為 之宣通，由內神茂，而後外色澤矣。然積液固能生氣， 積氣亦能生液。常因氣虛者，瓊玉膏。津虛者，單五味
