欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第二百五十六卷目錄
醫部彙考二百三十六
火門一
黃帝素問〈陰陽應象大論 調經論 氣交變大論 五常政大論 六元正紀大
論 至真要大論〉
劉完素六書〈火熱病機〉
李杲十書〈飲食勞倦所傷始為熱中論 安養心神調治脾胃論〉
朱震亨心法〈火〉
格致餘論〈相火論〉
李梴醫學入門〈火分內外虛實 治法 積熱分虛實〉
趙獻可醫貫〈論火 滋陰降火論 相火龍雷論〉
喻昌醫門法律〈先哲格言論火〉
張介賓景岳全書〈論君火相火 論病機火證 論虛火 論五志之火
論治火 論命門火 論河間 論丹溪 升陽散火辨〉
藝術典第二百五十六卷
醫部彙考二百三十六
火門一
《黃帝素問》
《陰陽應象大論》
壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火 散氣，少火生氣。
〈註〉「壯火之氣衰，少火之氣壯。」蓋陽亢則火壯，而生氣反衰，陽和則火平，而氣壯盛矣。如火壯於內則食氣，氣盛於內則食火。食，猶入也。言火壯則氣併於火，氣盛則火歸於氣，氣火之合一也。如火壯於外則散氣，火平於外則生氣。
「南方生熱」，熱生火。
〈註〉南方主夏令。故生熱。夫火生熱。今以在天之熱而生火。正陰陽不測之變化。
《調經論》
帝曰：陰虛生內熱奈何？岐伯曰：「有所勞倦，形氣衰少， 穀氣不勝，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中， 故內熱。」
〈註〉飲食勞倦則傷脾，脾主肌肉，故形氣衰少。水穀入胃，由脾氣之轉輸，脾不運行，則穀氣不盛，上焦不能宣五穀之味，下焦不能受水穀之津。胃為陽熱之腑，氣留而不行，則熱氣熏於胸中，而為內熱矣。
《氣交變大論》
歲火太過，炎暑流行，金肺受邪。民病瘧，少氣欬喘，血 溢，血泄注下，嗌燥耳聾，中熱，肩背熱。
〈註〉火盛則尅金，故金肺受邪。瘧，暑熱病也。壯火食氣，故少氣，肺受火邪，故喘欬也。肺朝百脈，陽脈傷則血溢於上，陰脈傷則血溢於下。嗌燥者，火熱鑠金也。腎竅耳，水竭則腎虛而耳聾也。中熱者，熱淫於內也。肩背者，肺之俞。火運太過，諸戊運也。
歲金不及，炎火迺行。民病肩背瞀重，鼽嚏，血便注下。
〈註〉金運不及，則所勝之火氣乃行。肺俞在肩背，故民病肩背鼽嚏，肺病也。「血便注下」，火迫血液下注也。
《五常政大論》
升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其 性速，其用燔灼，其化蕃茂，其類火，其政明曜，其候炎 暑，其令熱，其臟心。
〈註〉火位南方，故正陽而治。火主陽氣，故德施周普。陽和之氣，四布五化，俱以均平，皆感火之化也。火氣炎上，故其氣高。火性動急，故性速。燒炙曰燔，灼火之用。萬物蕃茂，夏長之化也。凡在地之火，皆與之同類。明曜火布之政，炎暑乃夏之候。在天為熱火之令，在臟為心。
「赫曦之紀，是謂蕃茂」，陰氣內化，陽氣外榮，炎暑施化， 物得以昌，其化長，其氣高，其政動，其令明顯，其動炎 灼妄擾，其德暄暑鬱蒸，其變炎烈沸騰。
〈註〉歲火太過，是謂赫曦，長氣盛，故草木蕃茂。少陰之上，君火主之，故陰氣內化，陽氣外榮。炎暑施化，司夏令也。物得以昌，受長氣也。夏主長，故其化長，火氣升，故其氣高，火性動，故其政動，火光明，故其令明。炎灼妄擾，乃手足躁擾。暄暑鬱蒸，為氣之和祥，炎烈沸騰，極則變易也。
太陽司天，火氣高明，心熱煩，嗌乾善渴，鼽嚏，喜悲數 欠。熱氣妄行，寒迺復，霜不時降，善忘勝則心痛。
〈註〉「火者，其體明」者，火之用也。心熱煩，嗌乾善渴，火炎於上也。肺者心之蓋，鼽嚏善悲，火熱鑠金也。火為陽，水為陰。數欠者，陽引而上，陰引而下也；善忘者，寒復而神氣傷也。
《六元正紀大論》
火鬱之發，炎火行，大暑至。民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹
