八珍湯數劑，以助五臟生化之氣，以榮養周身，而諸 證漸愈。乃朝以補中益氣湯培養脾肺，夕以六味地 黃丸滋補肝腎，如此三月餘而安。
一婦人因怒患痰厥而蘇，左手臂不能伸，手指痲木， 口喎眼斜，痰氣上攻，兩腿骨熱，或骨中痠痛，服烏藥 順氣散之類，諸證益甚，不時昏憒，更加內熱晡熱。余 以為肝經血虛，內熱生風，前藥復耗肝血，虛火熾盛 而然也。先以柴胡梔子散調養肝經氣血，數日後，用 八珍湯加鉤藤鉤散，諸證稍愈；又用加減八味丸料， 少加酒炒黃蘗、知母黑色者，數劑諸證頓退，乃服八 珍湯、柴胡梔子散，半載而痊。後勞役即有復作之意， 服柴胡梔子散遂安。
一老婦兩臂不遂，語言蹇澀，服祛風之藥，反致筋攣 骨痛，余謂「此肝火血虛所致」，用八珍湯補氣血，用地 黃丸補腎水，佐以排風湯，年餘而愈。
太宜人年七十五，遍身作痛，筋骨尤甚，不能伸屈，口 乾目赤，頭眩痰湧，胸膈不利，小便赤澀而短少，夜間 痰熱殊甚，遍身作癢如蟲行，此肝經氣燥而風動也， 用六味地黃丸料加山梔、柴胡治之而愈。
《寓意草》曰：「楊季蘅翁，稟豐軀偉，望七之齡，神采不衰。 近得半身不遂之證，已二年矣。病發左半，口往右喎， 昏厥遺溺。初服參、朮頗當，為黠醫簧以左半屬血，不 宜補氣之說，幾致大壞。雲間施笠澤以參附療之，稍 得向安，然概從溫補，未盡病情也。診得脈體軟滑，中 時帶勁疾。蓋痰與風雜合之證，痰為主，風為標也。又」 熱與寒雜合之證，熱為主，寒為標也。平時手冷如冰， 故痰動易至於厥。然厥已復甦，甦已嘔去其痰，眠食 自若，雖冬月亦能耐寒，無取重裀複絮。可知寒為外 顯之假寒，而熱為內蘊之真熱。既有內蘊之熱，自蒸 脾濕為痰，久久隔塞竅隧，而衛氣不週，外風易入，加 以房幃不節，精氣內虛，與風相召，是以雜合而成是 證耳。及今大理右半脾胃之氣，以運出左半之濕痰 虛風，此其間有細微曲折，非只溫補一端所能盡者， 何也？治雜合之病，必須用雜合之藥，而隨時令以盡 無窮之變。即如冬月嚴寒用事，身內之熱為外寒所 束，不得從皮膚外泄，勢必深入筋骨為害矣。故用薑 附暫徹外寒，而內熱反得宣洩。若時令之熱，與內蘊 之熱相合，復助以薑附，三熱交煽，有灼筋腐肉而已。 孰謂用藥之權衡，可以一端盡耶？或者曰：左半風發， 而察脈辨證，指為兼痰兼熱似矣。痰者脾濕所生，寄 居右畔。是則先宜中右，而何以反中左耶？既已中左， 明係左半受病，而何以反治右耶？不知此正病機之 最要者。但為丹溪等方書，說病在左血多，病在右氣 多，教人如此認證，因而起後人之執著，至《內經》則無 此說也。《內經》但言「左右者，陰陽之道路。」夫左右既為 陰陽往還之道路，何嘗可偏執哉？況左半雖血為主， 非氣以統之則不流；右半雖氣為主，非血以麗之則 易散。故肝膽居左，其氣常行於右；脾胃居「右，其氣常 行於左，往來灌注，是以生生不息」也。肝木主風，脾濕 為痰，風與痰之中人，原不分於左右，但翁恃其體之 健，過損精血，是以八八天癸已盡之後，左半先虧，而 右半飲食所生之痰，與皮毛所入之風，以漸漬於空 虛之府，而驟發始覺耳。風脈勁疾，痰脈軟滑。惟勁疾 故病則大筋短縮，即舌筋亦短而蹇於言。小筋弛張， 故從左而喎於右。從左喎右，即可知左畔之小筋，弛 而不張也。若左筋之張，則左喎矣。凡治一偏之病，法 宜從陰引陽，從陽引陰，從左引右，從右引左。盍觀樹 木之偏枯者，將溉其枯者乎？抑溉其未枯者，使榮茂 而因以條暢其枯者乎？治法以參、朮為君臣，以附子、 乾薑為佐，使，寒日可恃無恐，以參朮為君臣，以羚羊 角、柴胡、知母、石膏為佐使，而春夏秋三時，可無熱病 之累。然宜刺手足四末，以泄榮血而通氣，恐熱痰虛 風，久而成癘也。
庚辰冬，於鼎翁公祖園中，識江沖寰先生面，竊見「身 體重著，行步艱難，面色滯晦，語言遲緩，以為有虛風 卒中之候也」，因為過慮。辛巳秋，召診間，細察脾脈緩 急不調，肺脈勁大，然肝木尚平，陽氣尚旺，是八風之 邪，未可易中。而「筋脈掣痛，不能安寢者，大率風而加 之以濕，交煽其虐所致。以斯知尚可引年而施治也。」 何也？風者肝之病，天之氣也；濕者脾之病，地之氣也。 天氣迅疾，故發之暴，益以地氣之紆緩，反有所牽制， 而不能暴矣。然氣別則病殊，而氣交則病合，有不可 不明辨者。病殊者，在天氣，則風為百病之長，其來微， 則隨相尅為傳次，必遍五臟而始烈；其來甚，則不繇 傳次而直中。唯體虛之人，患始不測「焉。在地氣則濕 為下體之患，其來微則足跗腫大，然得所勝亦旋消， 其來甚則害及皮肉筋脈，以漸而上攻，亦惟陽虛之 入，勢始騰越焉。兩者一本之天，一本之地，病各懸殊， 治亦異法者也。病合者，天之氣入於筋脈，地之氣亦 入於筋脈，時乎天氣勝，則筋脈張而勁焉；時乎地氣 勝，則筋脈軃而緩焉。」兩者其源雖異，其流則同，交相
